Lưu quản sự mấy người bị có tiến khí thiếu hết giận nhiều hơn, giống như tử cẩu bình thường nằm ở trên đường cái, dĩ vãng bọn họ làm đích thật sự hơi quá đáng, sớm khiến cho sự phẫn nộ của dân chúng. Nếu không phải mấy ổn trọng đích lão nhân khuyên bảo, bọn họ phi bị tươi sống đánh chết, lộng tai nạn chết người không thể. Cuối cùng, mọi người giống xách tử cẩu bình thường, đưa bọn họ ném tới đều tự đích cửa nhà, chuyện này có thể nói đại khoái nhân tâm.
Giữa trưa, quán cơm nhỏ nội một mảnh tiếng hoan hô truyện cười, Tiểu Đình Đình đích miệng cười hết sức sáng lạn, không hề lo lắng cùng sợ hãi. Khương lão bá trong lòng hờn dỗi cũng nhổ mà ra, trên mặt đích nếp nhăn tựa hồ cũng hóa mở không ít, trở mình dạng làm ra vài đạo đồ ăn, hồng vòng quanh thỏ thịt, canh suông thỏ viên thuốc, đường dấm chua thỏ xương sườn, bích lá cuốn hương kê, cây ớt kê đinh, ngoài ra còn có một chút rau xanh cùng với dã quả làm thành đích thức ăn chay.
Bữa cơm này ăn thời gian rất lâu, thỉnh thoảng hỗn loạn truyện cười, loại này sự hòa thuận đích không khí mời Nghiệp Phàm có một loại ảo giác, cảm giác như là về tới trong nhà.
Cơm trưa sau, Nghiệp Phàm trực tiếp tiến nhập thâm sơn trong, hắn bắt đầu nếm thử khống chế "Thần văn", bởi vì này đối với hậu kỳ đích tu luyện phi thường mấu chốt cùng trọng yếu.
Mỗi một đạo "Thần văn" cũng như là một đạo Thần xích sắt, lượn lờ tại Khổ Hải màu vàng bầu trời, đây là từ sinh mệnh tinh khí ngưng tụ mà thành đích nguyên thủy hình thái.
Tu sĩ có thể đem "Thần văn" tế thành các loại hình dạng, như bay đao, chủy thủ..v..v.. Có thể thả ra bên ngoài cơ thể giết địch, so với "Thần văn" cũng có hiệu. Có một số người hội tiêu phí không ít thời gian cùng tâm tư, đem nguyên thủy đích "Thần văn" tế thành phi kiếm, tiểu thuẫn, Thần kích..v..v.. Như vậy thay đổi với khống chế, đối địch lúc uy lực hội lớn hơn không ít.
Cũng có cá biệt nhân không sợ phức tạp cùng huyền ảo, lặp lại rèn luyện "Thần văn", tế thành "Đỉnh" cùng "Chung" hoặc "Tháp"..v..v.. Có thể phát huy ra đủ loại lực lượng thần bí.
Truyền thuyết, cực cá biệt đích tu sĩ lấy "Thần văn" tế luyện thành đích "Khí", đến hậu kỳ có thể sẽ phát sinh không tưởng được đích biến hóa, tại "Khí" đích bên trong đan vào ra "Quỹ tích của Đạo", có không thể phỏng đoán đích uy lực.
Đương nhiên, loại này xác suất phi thường thấp, chỉ có này thiên phú dị bẩm, cực kỳ cường đại đích tu sĩ mới có thể sẽ có loại này gặp gỡ.
Từ dĩ vãng đích kinh nghiệm đến xem, lấy nguyên thủy "Thần văn" tế luyện ra đích "Khí" càng là phiền phức cùng huyền ảo, uy lực càng lớn, "Đỉnh" cùng "Chung" hoặc "Tháp"..v..v.. Tương đối mà nói, bên trong đan vào ra "Quỹ tích của Đạo", hy vọng có thể hội lớn một chút.
Đương nhiên, càng phức tạp đích "Khí" càng khó lấy thành hình, tiêu phí vô tận tinh lực cùng thời gian, cũng không cần thiết rèn luyện ra một cái hình dáng đến, không công phí thời gian năm tháng.
Vả lại, ngay cả là may mắn thành công, khổ tu đến hậu kỳ, cũng khó lấy tìm được hồi báo. Dù sao, xuất hiện "Quỹ tích của Đạo" đích hy vọng quá xa vời, đối với phần đông tu sĩ mà nói kia chính là một cái truyền thuyết, chỉ có chuyên thuộc về cực cá biệt kinh tài tuyệt diễm nhân vật.
Đem nguyên thủy "Thần văn" rèn luyện thành "Khí", đối với tu sĩ mà nói trọng yếu phi thường, mỗi người đều đã còn thật sự đối đãi, bởi vì đây là bọn hắn sau "Ngự vật" đích căn bản nơi.
Như Hàn Phi Vũ ngự sử Thanh Mộc bảo ấn, Hàn trưởng lão khống chế mười hai cây Lục Mộc kiếm, vô lương đạo sĩ khống chế nhiều loại thông linh vũ khí, điều kiện tiên quyết đều là sớm đem nguyên thủy "Thần văn" rèn luyện thành "Khí", lấy "Khí" đến khống chế cùng khống chế các loại vũ khí.
Tuyệt đại đa số người đang đem "Thần văn" rèn luyện thành "Khí" sau, đều đã chọn lựa cùng chi hình dạng giống nhau đích linh bảo, chỉ có hai người nhất trí, mới có thể phát huy ra lớn nhất đích uy lực.
Đương nhiên, hình dạng bất đồng, cũng không phải không thể khống chế những khác vũ khí, chẳng qua bao nhiêu đánh chút chiết khấu mà thôi.
Cũng có bộ phận tu sĩ không ngừng ngưng tụ "Thần văn", lặp lại tế luyện mình đích "Khí", không cần muốn khống chế những khác thực thể vũ khí, rèn luyện ra đích "Khí" chính là bọn họ đích linh bảo.
Dựa theo 《 Đạo Kinh 》 Luân hải quyển đích ghi lại, Khổ hải, Mệnh tuyền, Thần kiều, Bỉ ngạn này tứ đại cảnh giới, mỗi một cái cảnh giới cũng có thể rèn luyện ra một cái "Khí" .
Nghiệp Phàm đã là Khổ hải cảnh giới đích tu sĩ, hiện tại đem rèn luyện mình đích cái thứ nhất "Khí", hắn tại còn thật sự đích suy tư rốt cuộc lựa chọn cái gì, bởi vì này sự tình quan trọng đại, một khi đem "Khí" tế luyện thành hình, sẽ rất khó cải biến.
Vả lại, cái thứ nhất "Khí" là sau này đích căn cơ nơi, muốn so với những khác cảnh giới rèn luyện ra đích "Khí" tác dụng lớn hơn nhiều.
Một khi đã lựa chọn tu hành đích đường, hết thảy đều muốn lâu dài suy nghĩ, Nghiệp Phàm đầu tiên bài trừ phi kiếm, tấm chắn, trường mâu chờ tầm thường đích vũ khí.
Cứ việc biết hy vọng xa vời, nhưng hắn hay hy vọng mình đích "Khí" tương lai có thể đan vào ra "Quỹ tích của Đạo", bởi vậy hắn quyết định tại kia chút phiền phức huyền ảo đích "Khí" trúng tuyển trạch.
"Rốt cuộc lựa chọn cái gì. . ." Nghiệp Phàm còn thật sự mà vừa cẩn thận đích suy nghĩ thời gian rất lâu, cuối cùng ánh mắt sáng ngời lên đến.
Cuối cùng, hắn có minh xác đích lựa chọn, quyết định đem mình đích "Thần văn" rèn luyện thành "Đỉnh" .
Cũng không phải nhất thời đích xúc động, đây là Nghiệp Phàm trải qua thâm tư thục lự đích, không chỉ có bởi vì hắn chủ quan trên rất thích "Đỉnh", là trọng yếu hơn là "Đỉnh" tại cổ Trung Quốc là nhất thần bí đích đồ vật.
Đỉnh, xuyên qua với chỉnh bộ Trung Quốc cổ sử, núi sông Băng Liệt, vương triều thay đổi, chư hầu thực lên, Cửu Châu nhất thống. . . Cũng cùng đỉnh chia làm không ra, chính là Cửu Châu thần khí, quốc chi thánh vật.
Vấn đỉnh Trung Nguyên, tuổi xuân đang độ. . . Vô số đích thành ngữ cũng cùng đỉnh có quan hệ, ai cũng rầm rộ, đỉnh tại cổ Trung Quốc lai lịch cửu viễn, là thần bí nhất đích "Quốc khí", thậm chí có thể nói, "Đỉnh" có thể đại biểu cổ Trung Quốc.
Hoa Hạ đến tột cùng có bao nhiêu sao cửu viễn đích lịch sử, rất khó nói rõ, có vài thứ cũng không có ghi lại cùng truyền thừa về dưới, Nghiệp Phàm nghĩ tới rất nhiều, vì vậy lựa chọn "Đỉnh" .
Tiên Tần thời kì, rất nhiều Thánh hoàng cùng Cổ đế từng tại Thái Sơn Phong Thiền, chính là Phục Hi, Thần Nông, hoàng đế chờ bảy mươi hai vị thượng cổ đích đế vương. Hôm nay tại Nghiệp Phàm xem ra, có nhiều lắm đích thần bí, từ chính hắn đích trải qua đến suy đoán, không khó phát hiện, thượng cổ đích Trung Quốc bao phủ một chút cũng không có tẫn đích sương mù.
Cổ Trung Quốc tựa hồ tồn tại một đoạn cực kỳ thần bí đích thời kì, kia đoạn năm tháng mai một ở tại mênh mông đích dòng lịch sử trong, từ đủ loại dấu vết để lại có thể cảm thấy được một chút tình huống, tiên dân thượng cổ giống như nắm giữ có phi phàm đích lực lượng.
Mà "Đỉnh" làm cái kia thời kì truyền thừa về dưới đích nhất thần bí đích đồ vật, tự nhiên bị Nghiệp Phàm vô cùng coi trọng, xuyên qua cổ Trung Quốc sử đích nhất trọng yếu đích thánh khí, đương nhiên đích bị hắn lựa chọn vì "Trọng khí" .
Đối với này lựa chọn, Nghiệp Phàm tin tưởng mười phần, đây là cổ Trung Quốc đích kết tinh, làm hắn đích cái thứ nhất "Khí" cùng "Căn cơ", tối thích hợp chẳng qua.
Đỉnh cũng có nhiều loại hình thái, tối phụ nổi danh chính là đỉnh tròn ba chân cùng tứ chân phương đỉnh, rốt cuộc lựa chọn na một loại? Nghiệp Phàm lại tinh tế cân nhắc lên đến.
"Ba chân hai tai đích Viên đỉnh xuất hiện đích sớm hơn. . ." Hắn trong lòng dần dần có quyết định.
Ngoại trừ sớm hơn này duyên cớ ngoại, còn có những khác nguyên nhân, lấy hắn trước mắt tu sĩ đích thân phận đến tự hỏi, cảm thấy đỉnh tròn ba chân bao hàm mỗ ta không hiểu đích đạo lý.
Ba chân muốn so với tứ chân củng cố, là một loại tối ổn định đích hình thái, mà viên cách khác ẩn chứa đích đạo cùng nghĩa càng rộng càng sâu.
Ba chân, ổn, kiên, định, cố!
Viên, đại biểu thiên địa vũ trụ tinh thần, truyền thuyết Bàn Cổ khai thiên địa, chính là phá khai rồi một cái vòng tròn, đánh nát một cái hình cầu không gian, là hỗn độn mới bắt đầu đích diễn biến quá trình, viên đại biểu căn nguyên.
"Đúng vậy, tựu tuyển đỉnh tròn ba chân!" Trải qua còn thật sự đích suy nghĩ cùng cân nhắc sau, Nghiệp Phàm làm ra này quyết định trọng yếu.
Muốn đem nguyên thủy "Thần văn" rèn luyện thành dụng cụ, không phải dễ dàng như vậy đích, đây là một gian khổ mà dài dòng quá trình, không có khả năng một lần là xong.
Đầu tiên muốn xác định "Khí" đích hình thái, chặt chẽ đích dấu vết trong lòng trong biển, sau này lấy hắn vì tham chiếu vật tiến hành rèn luyện, không để cho có một tia tỳ vết nào.
Nghiệp Phàm tay cầm Bồ Đề tử, đắm chìm đến một loại linh hoạt kỳ ảo đích cảnh giới, trong lòng trong khắc đồ, lấy thần thức bắt chước ra mười chín đạo "Thần văn", sau đó bắt đầu rèn luyện chúng nó, trước tiên ở tâm trong biển định hình.
Trải qua không ngừng nỗ lực, mười chín đạo "Thần văn" nóng chảy, cuối cùng ngưng tụ thành một cái đậu lạp đại đích màu vàng tiểu đỉnh, xán xán sinh huy, phi thường hoàn mỹ.
Nhưng mà, Nghiệp Phàm cũng không thậm vừa lòng, hắn tổng cảm thấy còn kém một chút cái gì, hình thái hoàn mỹ, nhưng khuyết thiếu đạo vận.
"Đúng rồi, còn khuyết thiếu quai đỉnh."
Nghiệp Phàm lại bắt đầu rèn luyện, đậu lạp đại đích màu vàng tiểu đỉnh, chậm rãi bị rèn luyện ra một đôi quai đỉnh.
Đương này tôn màu vàng đích tiểu đỉnh ở trong lòng hắn tế thành đích khoảnh khắc, Nghiệp Phàm tức khắc cảm giác được một cỗ tự nhiên đích ý nhị, hắn cảm thấy tương đương đích vừa lòng, nhịn không được lẩm bẩm: "Một pho tượng đỉnh, hai cái tai, ba chân. Đúng rồi, đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật, vạn vật phụ âm mà ôm dương, hướng khí nghĩ đến cùng. . ."
Nghiệp Phàm càng xem càng cảm giác vừa lòng, đậu lạp đại đích màu vàng tiểu đỉnh, trong mắt hắn càng phát ra đích huyền ảo lên đến, cuối cùng lập tức chiếm cứ đầy hắn đích tâm hải, trở nên phong cách cổ xưa mà lại đại khí cùng tự nhiên.
"Đúng rồi, chính là hắn!"
Nghiệp Phàm định hình xong, đỉnh tròn ba chân vĩnh viễn đích khắc khắc ở hắn đích trái tim, tại sau này hắn liền đem bắt đầu tại trong Khổ hải rèn luyện ra như vậy một pho "Đỉnh" chân thực .
"Xuyên qua chỉnh bộ Trung Quốc cổ sử đích nhất thần bí đích đồ vật. . ." Nghiệp Phàm trong lòng tràn ngập chờ mong.