Tách trà nóng cho sớm mai lạnh lùng

[MASATKYNHAN]

Ngồi rảnh mình vào 1 blog đọc được một bài khá thú vị, tự nhiên lại nhớ đến BACH PHI,có thể bạn đã đọc nhưng có thể chưa đọc lên mình mạo muội trích dẫn lại.Có khi con người quá mải mê chạy theo cai hư vô mà quên đi thực tại quên đi rằng cuộc đời vốn là bình thường chứ không phải phi thường.Người ta chỉ thích sự phi thừong như phải giàu có,phải giỏi,phải nổi tiếng mà quên đi nhưng điều giản di thôi đó la f sức mạnh của sự bình thường
'' Người hỏi muốn biết tại sao mình cảm thấy cô đơn? Bạn có biết nỗi cô đơn có nghĩa là gì không và bạn có ý thức rõ về nó hay không? Tôi rất nghi ngờ về điều đó, bởi vì chúng ta đã bóp nghẹt bản thân mình trong các hoạt động, trong sách vở, trong các mối quan hệ, trong những ý niệm, mà những thứ này thực ra ngăn cản chúng ta có thức giác về trạng thái cô đơn. Chúng ta hiểu trạng thái cô đơn là gì? Nó là một cảm thức về sự trống rỗng, không có gì cả, một trạng thái cực kì hoang mang mờ mịt, không bến không bờ. Nó không phải là nỗi tuyệt vọng hay thất vọng, nhưng là một cảm thức về hư vô, một cảm thức về sự trống không và một cảm thức về sự ẩn ức bất toại. Tôi chắc rằng tất cả chúng ta đều đã từng cảm thấy trạng thái đó, những người hạnh phúc lẫn những người bất hạnh, những người thật năng nổ hoạt động lẫn những người mê say kiến thức. Tất cả họ đều biết trạng thái này. Nó là sự cảm nhận nỗi đau bất tận, thực sự, một nỗi đau không thể che giấu, mặc dù chúng ta cứ cố che giấu.

Chúng ta hãy tiếp cận lại vấn đề này để thấy cái gì thực sự xảy ra, để thấy bạn làm gì khi bạn cảm thấy cô đơn. Bạn cố gắng đào thoát khỏi tình cảnh cô đơn của bạn, bạn cố gắng đọc tiếp một quyển sách, bạn theo một lãnh tụ nào đó, hay bạn đi xem chiếu bóng, bạn trở nên hết sức năng nổ về mặt xã hội, bạn đi lễ bái cầu nguyện, hay bạn vẽ, bạn làm một bài thơ về nỗi cô đơn. Đấy là điều đang thực sự xảy ra. Khi bắt đầu thức giác về nỗi cô đơn, nỗi đau của nó, nỗi sợ hãi khác thường và sâu thẳm về nó, bạn tìm kiếm một lối thoát và lối thoát đó trở thành quan trọng hơn và do vậy các thứ hoạt động của bạn, kiến thức của bạn, các thần linh của bạn, những chiếc radio của bạn, tất cả trở thành quan trọng, không phải thế sao? Khi bạn đặt tầm quan trọng vào những giá trị thứ yếu, chúng đưa bạn tới bất hạnh và hỗn loạn; những giá trị thứ yếu tất nhiên là những giá trị của cảm giác; và nền văn minh hiện đại đặt nền tảng trên những giá trị ấy cống hiến cho bạn lối đào thoát này - đào thoát qua việc làm của bạn, qua gia đình của bạn, tên tuổi của bạn, việc học tập của bạn, qua việc họa vẽ v.v...; tất cả nền văn hóa của chúng ta được đặt nền tảng trên lối đào thoát đó. Nền văn minh của chúng ta được xây dựng trên đó và đấy là một sự kiện.

Bạn có bao giờ thử nghiệm ở trạng thái một mình chưa? Khi bạn làm thế bạn sẽ cảm thấy nó khó khăn khác thường đến dường nào và chúng ta phải có sự thông minh khác thường đến dường nào để ở vào trạng thái một mình, bởi vì tâm thức không chịu để cho chúng ta một mình. Tâm thức trở nên náo động, lăng xăng với những cách đào thoát, vậy chúng ta sẽ làm gì? Chúng ta sẽ cố gắng lấp đầy cái trống không khác thường này bằng cái biết được. Chúng ta phát hiện phải năng động thế nào, phải bặt thiệp ứng xử ra sao; chúng ta biết phải học tập như thế nào, nghe radio như thế nào. Chúng ta sẽ lấp đầy cái thực thể ấy mà chúng ta không biết bằng những thứ mà chúng ta biết. Chúng ta cố lấp đầy cái trống rỗng ấy bằng đủ loại kiến thức, các mối quan hệ, hay các đồ vật. Há không phải là thế sao? Đấy là quá trình của chúng ta, đấy là cuộc hiện sinh của chúng ta. Giờ đây khi bạn nhận chân điều gì bạn đang làm, bạn có còn nghĩ rằng bạn có thể lấp đầy cái trống rỗng đó hay không? Bạn đã cố dùng mọi phương cách nhằm lấp đầy sự trống rỗng này của nỗi cô đơn. Bạn có thành công trong việc lấp đầy nó hay không? Bạn đã cố đi xem phim ảnh và bạn đã không thành công và do vậy bạn đi theo các chân sư của bạn và những kinh sách của bạn, hoặc bạn trở thành người hoạt động rất tích cực về mặt xã hội. Bạn có thành công trong việc lấp đầy nó không hay là bạn chỉ che giấu nó mà thôi? Nếu bạn chỉ che giấu mà thôi thì nó vẫn tồn tại ở đó; do vậy nó sẽ trở lại. Nếu bạn có khả năng đào thoát hoàn toàn thì bấy giờ bạn bị nhốt vào bệnh viện tâm thần, hoặc bạn trở nên mê đần hết mức. Đấy là điều đang xảy ra trên thế giới.

Liệu sự trống rỗng này, trạng thái hư vô này, có thể lấp đầy được hay không? Nếu không thể lấp đầy được thì liệu chúng ta có thể chạy trốn nó, đào thoát khỏi nó hay không? Nếu chúng ta đã từng kinh nghiệm qua và đã thấy một lối đào thoát nào đó là vô giá trị thì, do vậy há chẳng phải mọi lối đào thoát khác cũng đều là vô giá trị hay sao? Dù bạn lấp đầy sự trống rỗng ấy bằng thứ này hay thứ khác, việc đó cũng chẳng quan trọng gì. Cái gọi là thiền định cũng là một lối thoát. Thay đổi cách đào thoát của bạn, việc ấy chẳng quan trọng bao nhiêu.

Vậy làm thế nào bạn sẽ phát hiện ra cái gì cần phải làm về nỗi cô đơn này? Bạn chỉ có thể phát hiện ra cái cần phải làm khi nào bạn ngưng dứt đào thoát. Chẳng phải thế sao? Khi bạn sẵn sàng đối mặt cái HIỆN LÀ - tức là bạn không được mở radio, tức là bạn quay lưng lại với nền văn minh - lúc bấy giờ nỗi cô đơn đi đến chỗ chấm dứt, bởi vì nó được chuyển hóa hoàn toàn. Nó không còn là nỗi cô đơn nữa. Nếu bạn không hiểu cái HIỆN LÀ thì bấy giờ cái HIỆN LÀ là cái thuộc về thực tại. Bởi vì tâm thức cứ luôn lẩn tránh, đào thoát, không chịu lấy cái HIỆN LÀ nên nó tạo sinh ra những chướng ngại cho chính nó. Bởi vì chúng ta có quá nhiều thứ chướng ngại ngăn cản chúng ta nhìn thấy nên chúng ta không thông hiểu cái HIỆN LÀ và do vậy chúng ta đang chạy trốn thực tại; mọi thứ chướng ngại này đã được tạo ra bởi tâm thức để không thấy cái HIỆN LÀ. Thấy cái HIỆN LÀ không những đòi hỏi nhiều năng lực hành động và thức giác trong hành động mà còn có nghĩa là quay lưng lại với mọi thứ gì mà bạn đã xây dựng nên, tài khoản ngân hàng của bạn, tên tuổi của bạn và mọi thứ gì mà chúng ta gọi là văn minh. Khi bạn thấy cái HIỆN LÀ, bạn sẽ phát hiện nỗi cô đơn được chuyển hóa như thế nào.''

[Bạch Phi]

đã đọc bài của huynh và đa tạ huynh đã nhớ tới ta ^^

[Bạch Phi]

Hồ Điệp Vũ

Dương hoa phác trướng, xuân vân nhiệt
Quy giáp bình phong, túy nhãn hiệt
Đông gia hồ điệp tây gia phi
Bạch kỵ thiếu niên kim nhật quy

Dịch nghĩa

Bướm Múa

Hoa liễu phất phơ ngoài rèm cửa. Gió xuân thổi tới những đám mây ấm áp.
Trước bình phong ghép bằng mai rùa [thiếu phụ] nhạt nhòa nước mắt [vì nhớ mong]. Đàn bướm ở nhà bên đông bay qua nhà bên tây.
Hôm nay, chàng trẻ tuổi cưỡi ngựa trắng [cuối cùng cũng đã] trở về...

Liễu hoa phất phơ ngoài ô cửa
Gió xuân khẽ thổi, mây ấm nồng
Bình phong quy giáp, ai nhòe lệ
Thấy tại tây gia bướm vui đùa
Ngựa trắng người xưa nay cũng về

Lý Hạ

[Bạch Phi]

Đôi lúc, mình muốn nhìn thấy mọi thứ 1 cách thật đơn giản, để mình không phải bận tâm nhiều về nó.
Quả thực nhiều lúc mình ngán ngẩm việc phải suy nghĩ nhiều, ai cũng nói rằng đừng bận tâm người khác nói gì nghĩ gì, nhưng điều đó theo mình, nó có vẻ khó.

bây giờ trong tâm trí mình có 1 khoảng lặng, thật nhẹ nhàng, như mặt nước hồ vậy, nhưng trong khoảng lặng đó, lại luôn có những vòng tròn hiện hữu, những điều mình phải quan tâm

Mình nhìn đến tương lai, nó thật bí ẩn quá nhỉ ? mình tự hỏi liệu ngày mai sẽ thế nào... nhưng đó chỉ là 1 câu hỏi vu vơ không cần đáp án, và mình cũng không muốn biết đáp án đó thế nào nữa.

Trời dạo này hay mưa ghê, mình đôi lúc không thích mưa lắm. Mưa đem lại cho mình sự trống vắng nhưng bù lại cho mình có những lúc để cười khi thấy bong bóng trên mặt đường, nghe như bản nhạc hòa tấu của mưa và gió, những nghệ sĩ thiên tài của tự nhiên.

Đêm dài... thật là dài

[♥Thanh Long♥]

mỗi khi mưa lại cảm thấy buồn
ài, nghe bài chuyện ba mùa mưa có 1 câu rất hay : Chuyện đời muôn thủa, tiếng mưa có vui bao giờ