Ghi chú đến thành viên
Go Back   4vn.eu > Kiến thức > Thế Giá»›i Muôn Mầu > Sách - Tài liệu > Thể Loại Khác > Võ Thuật
Gởi Ãá» Tài Má»›i Trả lá»i
 
Ãiá»u Chỉnh
  #1  
Old 04-04-2008, 06:17 AM
ngoctulaa's Avatar
ngoctulaa ngoctulaa is offline
Cái Thế Ma Nhân
 
Tham gia: Mar 2008
Äến từ: NÆ¡i có Tình Yêu em dành cho anh
Bài gởi: 617
Thá»i gian online: 56 giây
Xu: 0
Thanks: 0
Thanked 27 Times in 16 Posts
Khí Công Äại Toàn (tg Bác Sỹ Trần Äại Sỹ)

Vài nét Ä‘an thanh vá»
Thiá»n-công, Khí-công

Giáo-sư Pape Vareilla,
Trưởng khoa Việt-há»c
Kiêm Viện trưởng viện Pháp-á
Chuyển-ngữ: Tăng Hồng-Minh
Tiến-sĩ văn-chương

Khí công vừa là má»™t bá»™ môn y-há»c, vừa là má»™t bá»™ môn võ-há»c mà nguồn gốc phát xuất từ các nÆ°á»›c Ã-châu nhÆ° Việt-Nam, Trung-quốc, Ấn-Ä‘á»™, và Tây-tạng. Nguyên thủy, khí-công rất Ä‘Æ¡n sÆ¡, nhÆ°ng càng vá» sau, khoa này càng trở lên tinh diệu vì các khí-công gia đã triết há»c hóa, khoa há»c hóa và y há»c hóa.

Khí-công Trung-quốc phát xuất từ các Äạo-gia, tÆ°Æ¡ng truyá»n tổ-sÆ° là Lão-tá»­. Không rõ Lão-tá»­ sinh và mất năm nào. Chỉ biết ông sống đồng thá»i vá»›i Khổng-tá»­ (551-479 trÆ°á»›c Tây-lịch). NhÆ°ng không có chứng cá»› rõ ràng rằng Lão-tá»­ là ngÆ°á»i sáng tạo ra khoa khí-công Äạo-gia. Ta chỉ có thể kết luận rằng khí-công đã có ít nhất vào thá»i Lão-tá»­. Vá» thÆ° tịch chính thức, mãi sau này, má»›i thấy chép đôi giòng trong Ná»™i-kinh. Khí-công thá»±c sá»± có căn bản vững chắc vào thá»i NgÅ©-đại (1). Từ sau thá»i Lục-triá»u thì khoa khí-công Trung-quốc lại ảnh hưởng của khoa thiá»n, do sá»± du nhập của Phật-giáo. Thiá»n truyá»n vào Trung-quốc từ trÆ°á»›c, sá»­ không ghi rõ. Ngày nay ta chỉ có thể quyết rằng từ ngài Bồ-Ä‘á» Äạt-ma.

Khoa khí-công của Việt-Nam thì bắt đầu có từ khoảng hai thế ká»· trÆ°á»›c Tây-lịch, mà ông tổ sáng lập ra là SÆ¡n Tinh và Lý Thân. SÆ¡n Tinh, Lý Thân Ä‘á»u là nhân vật huyá»n sá»­ lẫn tín ngưỡng. Theo sá»­ thì SÆ¡n Tinh là phò mã của vua Hùng thứ mÆ°á»i tám. Còn Lý Thân thì là tÆ°á»›ng của vua An-DÆ°Æ¡ng. Khi vua An-DÆ°Æ¡ng đánh Ä‘uổi vua Hùng, vua Hùng bại; phò mã SÆ¡n-Tinh Ä‘em vợ là công chúa Mỵ-NÆ°Æ¡ng chạy lên vùng núi Ba-vì. Lý Thân Ä‘uổi theo, hai ngÆ°á»i đánh nhau đến hai ngày trên bá» sông Hắc-long-giang. Cuối cùng Lý Thân, SÆ¡n Tinh rút quân, bãi chiến. Sau này dân chúng thá» SÆ¡n Tinh, tôn làm thánh Tản. Còn Lý Thân sau làm tÆ°á»›ng cho Tần Thủy-Hoàng Trung-quốc, đánh Hung-nô. Ngài cÅ©ng được thá» cúng và tôn là thánh Chèm.

Khoa khí công Việt truyá»n đến thế đầu thế ká»· thứ nhất, thì lại ảnh hưởng của khoa Thiá»n, do ngài Tôn-giả Nan-Äà (2) truyá»n vào, rồi tá»›i thế ká»· thứ sáu ngài Tỳ-ni Äa-lÆ°u-chi (3) lại truyá»n má»™t lần nữa. Từ đấy khoa khí công Việt coi nhÆ° má»™t thứ thiá»n khí-công.

Còn khí-công cổ nhất ở Ấn-Ä‘á»™ là môn Yoga, nhÆ°ng không thấy thÆ° tịch chép ai là ngÆ°á»i tìm ra, và tìm ra từ bao giá». Chỉ biết Yoga có trÆ°á»›c khi Phật Thích-ca Mâu-ni sinh ra (563-479 trÆ°á»›c Tây-lịch). Có lẽ Phật Thích-ca cÅ©ng ảnh hưởng má»™t phần của khoa Yoga, nhÆ°ng không có gì làm bằng chứng.

Khoa khí công nổi danh nhất là môn thiá»n, phát xuất từ Phật-giáo, lịch sá»­ ghi chép rõ ràng, ngÆ°á»i tìm ra là đức Thích-Ca Mâu-ni. Thiá»n-sá»­ chép rằng khi ngài ngồi dÆ°á»›i gốc cây Bồ-đỠđể tìm lẽ giải thoát, thì có không biết bao nhiêu ma-vÆ°Æ¡ng, quá»· dữ mà ngài mắc nghiệp vá»›i chúng từ muôn vàn kiếp trÆ°á»›c. Chúng hiện lên đòi nợ. Ngài đã dùng thiá»n để chiến thắng, cuối cùng Ä‘i đến giác ngá»™, đắc pháp. Tất cả tinh yếu vá» thiá»n, Ä‘á»u chép trong các bá»™ kinh Lăng-già, Kim-cÆ°Æ¡ng, Tượng-đầu tinh-xá. Cả ba bá»™ kinh tuy có lối hành văn khác nhau, nhÆ°ng yếu chỉ lại giống nhau. Yếu chỉ đó thu tóm trong bài kinh chÆ°a qúa má»™t trang giấy mang tên Bát-nhã ba-la-mật Ä‘a tâm kinh. Ngài truyá»n cho ông Ma-ha Ca-diếp. Từ ông Ma-ha Ca-diếp do thầy truyá»n trò, đến Ä‘á»i thứ chín là ngài Tăng-giả Nan-đà thì truyá»n vào đất Việt vào thá»i LÄ©nh-Nam. Thiá»n của ngài đã hợp vá»›i khí-công của tá»™c Việt, thành má»™t loại Thiá»n-Việt, hay nói khác Ä‘i là khí-công Việt.

CÅ©ng tại Ấn-Ä‘á»™, truyá»n đến Ä‘á»i thứ hai mÆ°Æ¡i tám là ngài Bồ-Ä‘á» Äạt-ma (4). Ngài Bồ-Ä‘á» Äạt-ma dùng thuyá»n đến đất Việt rồi sang Trung-quốc. Thiá»n đã ảnh hưởng sâu sa vào khí công Trung-quốc, đến Ä‘á»™ hiện nay không còn má»™t gia, má»™t phái nào còn giữ được khí công nguyên thủy.

Vì Trung-quốc và Việt-Nam là hai quốc gia anh em, văn hóa, tôn giáo tÆ°Æ¡ng đồng, nên khí-công Việt truyá»n sang Hoa; khí công Hoa truyá»n sang Việt, riết rồi đến đầu thế ká»· thứ mÆ°á»i lăm thì khó mà biện biệt khí-công Việt-Hoa được nữa.

Các bác sÄ© thuá»™c hệ thống ARMA, và viện Pháp-á Paris bắt đầu giảng dạy khoa khí-công vào năm 1977 và ngÆ°á»i giảng dạy đầu tiên là bác-sÄ© Trần-đại-Sỹ. Tại Úc, võ-sÆ° Trần Huy-Quyá»n bắt đầu dạy cho đệ tá»­ của ông từ năm 1985, và giá»›i hạn trong các võ sinh. Còn trÆ°á»ng ARMA, và viện Pháp-á lại chỉ dạy cho các bác sÄ© đã tốt nghiệp đại há»c y khoa, rồi những vị này tùy theo tình trạng bệnh nhân, mà dạy cho há», để há» luyện tập. Hóa cho nên khí-công không truyá»n rá»™ng.

Cho đến năm 1988, khoa khí-công được truyá»n rá»™ng, nhÆ°ng truyá»n há»—n Ä‘á»™n, truyá»n không có má»™t căn bản nào. Thậm chí những ngÆ°á»i dạy chỉ má»›i há»c má»™t vài bài, rồi cho đó là toàn bá»™ khí công. May mắn thay, từ năm 1994, má»™t trong những đệ tá»­ đắc ý nhất của giáo sÆ° Trần Äại-Sỹ là Bác-sỹ Trần Huỳnh-Huệ, ngÆ°á»i có tâm đạo, đã chịu Ä‘em khoa khí-công giảng dạy cho quần chúng. Song rất tiếc, bà vừa là má»™t bác sÄ©, vừa là má»™t chuyên gia nghiên cứu của trÆ°á»ng ARMA, nên thá»i giá» rất giá»›i hạn. Tuy vậy, sá»± dấn thân của bà cÅ©ng làm cho những ông bà thầy khí công thiếu căn bản không dám múa bậy nữa.

Vì vậy viện Pháp-á quyết định cho xuất bản bộ Khí công đại toàn này, để làm tại liệu căn bản cho việc giảng dạy.

Chúng tôi cÅ©ng chân thành cảm tạ bác-sÄ© chủ-tịch cùng các vị giáo sÆ° ARMA, các vị giáo sÆ° viện Pháp-á, nhất là bác-sÄ© Trần-đại-Sỹ, võ-sÆ° Trần-huy-Quyá»n, đã đồng ý cho chúng tôi xuất bản tất cả những bài giảng dạy thành bá»™ sách này.

Paris ngày 10 tháng 12 năm 1998
Giáo-sư Pape Vareilla
Viện trưởng viện Pháp-á


Chú giải.

(1) NGŨ ÄẠI, gồm năm triá»u đại ngắn bên Trung-quốc đó là :

Äông Tấn (317-420),
Tống (420-479),
Tá» (479-502),
LÆ°Æ¡ng (502-557),
Trần (557-589).

Vì trong sá»­ Trung-quốc đã có các triá»u Tấn, Tống, Tá», LÆ°Æ¡ng, Trần nên má»›i gá»i năm triá»u này là NgÅ©-đại để phân biệt.

(2) TÄ‚NG GIẢ NAN ÄÀ (Samvananda), không rõ sinh, mất năm nào. Chỉ biết rằng ngài thuá»™c giòng thiá»n, đến LÄ©nh-Nam đúng vào lúc vua TrÆ°ng khởi nghÄ©a. TÆ°Æ¡ng truyá»n các vị tÆ°á»›ng của vua TrÆ°ng nhÆ° Nghiêm-tá»­-Lăng, Hoàng Thiá»u-Hoa, Trần-thị PhÆ°Æ¡ng-Chi, Lê Chân, Trần Năng, được ngài truyá»n thiá»n công. NhÆ°ng trong thiá»n sá»­ Việt-Nam lại không chép gì vá» hành trạng của ngài. Xin xem Äá»™ng-đình hồ ngoại sá»­ và Cẩm-khê di hận của Trần Äại-Sỹ do Nam-á Paris xuất bản.

(3) TỲ-NI ÄA-LƯU-CHI (Vinitaruci), gốc ngÆ°á»i Bà-la-môn Ấn-Ä‘á»™. Năm 574 đến Trung-quốc truyá»n bá Phật-giáo. Năm 580 sang Việt-Nam, trụ trì ở chùa Pháp-vân. Ngài là tổ của giòng thiá»n Nam-phÆ°Æ¡ng. Xin xem Anh-hùng Tiêu-sÆ¡n của Trần-đại-Sỹ do viện Pháp-á xuất bản,

(4) Bá»’-ÄỀ ÄẠT-MA (Bodhidharma), còn được tôn là Äạt-ma tổ sÆ°. Tên thá»±c là Bồ-Ä‘á» Ä‘a-la, con thứ ba của vua Thiên-trÆ°á»›c miá»n Nam Ấn-Ä‘á»™. Ngài là tổ thứ 28 giòng thiá»n Ấn-Äá»™. Ngài qua đất Nam-hải thuá»™c LÄ©nh-Nam (nay là Quảng-Äông) vào ngày 21 tháng 9 năm Canh-Tý (520). Ngài có thuyết pháp cho vua LÆ°Æ¡ng VÅ©-đế, rồi đến Tung-sÆ¡n diện bích 9 năm, truyá»n tâm ấn cho ngài Huệ-Khả. Ngài là tổ sÆ° thiá»n Trung-quốc.
PHẦN THỨ NHẤT

DẪN NHẬP VỀ KHOA KHà CÔNG

Ai cÅ©ng có thể luyện khí công. Nhá» nhất là 6 tuổi, lá»›n nhất thì không giá»›i hạn. Khí-công có trăm nghìn hình dạng, trình Ä‘á»™. NgÆ°á»i ngá»™ tính cao, thì luyện thành công nhiá»u. NgÆ°á»i ngá»™ tính thấp thì luyện thành công ít. Ãt thì Ä‘Æ°a ngÆ°á»i tập đến Ä‘á»— kiện khang, tâm an, thần tÄ©nh. Còn ngá»™ tính nhiá»u thì trị được bệnh, tăng tuổi thá», và nhất là khá»e mạnh, tâm thần thÆ° thái.

Trong phần thứ nhất này, chia làm hai chương rõ rệt:

Chương thứ nhất

Dẫn nhập vào khoa khí công
biện biệt rõ khí công vá»›i các khoa anh em của nó nhÆ° thiá»n, yoga, thể dục, võ nghệ, cùng Ä‘Æ°a ra định nghiã.

Chương thứ nhì

Há»c thuyết vá» khí
ấn định rõ phạm vi khí công, làm cương mục cho bộ sách này.
CHƯƠNG THỨ NHẤT

DẪN NHẬP VÀO KHOA KHà CÔNG

Mục lục

1. Hô hấp
2. Nhập thiá»n
3. Luyện công, nội lực
4. Luyện võ công.
5. Yoga.
6. Kết luận.

------------------

CHƯƠNG THỨ NHẤT

DẪN NHẬP VÀO KHOA KHà CÔNG

TrÆ°á»›c khi Ä‘i đến má»™t định nghÄ©a chân xác rõ ràng cho khoa khí-công, cần phải nói qua vá» những khoa há»c anh em vá»›i nó, để tránh khá»i sá»± ngá»™ nhận. Nguyên thủy, trong tất cả thÆ° tịch cổ Ä‘iển, không có định nghÄ©a rõ ràng vá» khoa này. Ngay đối tượng cÅ©ng không đặt hẳn thành Ä‘Æ°á»ng lối, cùng giá»›i hạn. DÆ°á»›i đây, chúng tôi thá»­ Ä‘Æ°a ra má»™t định nghÄ©a giản lược, để định rõ phÆ°Æ¡ng hÆ°á»›ng cho tập sách này.

Äầu tiên hãy tìm hiểu má»™t vài vấn Ä‘á» liên quan đến khí-công.

1. Hô hấp

NghÄ©a là thở hít. Hô là thở ra, hấp là hít vào. Hô hấp là sá»± thở hít. Nhiá»u ngÆ°á»i thÆ°á»ng lầm lẫn hô hấp vá»›i khí-công. Trong khí-công, trong võ há»c thì hô hấp để chỉ sá»± thở hít thông thÆ°á»ng. Còn khi tập võ, tập khí-công mà thở hít được gá»i là thổ nạp thì có nghÄ©a thổ cố nạp tân tức thở cái cÅ©, nạp cái má»›i. Phàm thở hít không chủ định, cứ để cho tá»± nhiên làm việc, gá»i là hô hấp.

2. Nhập Thiá»n

Thiá»n là má»™t pháp môn của nhà Phật, tiếng Phạn là thiá»n-na, để chỉ sá»± yên tÄ©nh, nhập tÄ©nh. Luyện thiá»n là má»™t hình thức tu niệm tinh thần bằng các thức rất gần vá»›i khí-công. Chính khoa khí-công đã thu thái từ thiá»n-công rất nhiá»u. Các khí-công gia Việt-Hoa đã thái dụng phÆ°Æ¡ng pháp của thiá»n-công nhà Phật, hợp vá»›i khoa khí-công có sẵn, thành hệ thống má»›i, rồi biến hoá Ä‘i, thành ra khoa khí-công siêu việt mà chúng ta khảo cứu trong sách này. Thiá»n có nhiá»u ý nghÄ©a đạo đức, bản chất khoa thiá»n cÅ©ng mang đầy Phật tính:

"Ngồi tÄ©nh tá»a, minh tâm, giải bá» hết ngoại vật sắc giá»›i, để Ä‘i vào cõi vô thượng bồ Ä‘á». Thiá»n là khoa há»c rất gần vá»›i khí-công, nó chính là bản thể đạo đức của khí-công. Thiá»n để Ä‘uổi dục vá»ng, sắc giá»›i, xua Ä‘uổi ma-nghiệp trong ngÆ°á»i."

Ghi chú,

Gần đây, má»™t vài Thiá»n-sÆ°, những vị này là ngÆ°á»i dạy Thiá»n, cÅ©ng có vợ, có nhiá»u con, lại ăn mặn, làm chính trị, trang phục nhÆ° tăng sÄ©, Ä‘i diá»…n giảng vá» Thiá»n. Thính chúng tưởng các vị ấy là những tu sÄ© Phật-giáo, các vị này dạy những phÆ°Æ¡ng pháp:

– Thiá»n sao cho Sex khá»e,
– Thiá»n sao cho Sex lâu,
– Khi Sex cảm giác tăng cao.

Äó là Khí-công, chứ không phải Thiá»n.

Thiá»n có lẽ ra Ä‘á»i trÆ°á»›c Phật Thích-Ca, nhÆ°ng đến ngài thì má»›i đặt thành hệ thống. Khoa thiá»n phổ biến rất rá»™ng khắp thế giá»›i, nhÆ°ng chỉ giá»›i hạn trong việc luyện thần, chứ ít Ä‘i vào tinh và khí. Khí công thì luyện cả tinh, thần, khí, sao cho thăng bằng.

Bản thể của thiá»n, lấy yếu chỉ trong kinh Bát-nhã, Kim-cÆ°Æ¡ng, Lăng-già, mục đích gạt bá» ra ngoài “nhân ngã tứ tÆ°á»›ngâ€, để Ä‘i đến minh trí, giác ngá»™, đắc pháp. Trong các khoa tu của nhà Phật thì thiá»n là lối tu tối cao. Kết quả vá» phÆ°Æ¡ng diện luyện lá»±c, trị bệnh của thiá»n tuy không được nhÆ° khí-công, song vỠđạo đức thì vượt xa khí-công. Có lẽ bậc nhất thế gian.

Nếu cụ thể so sánh vá» phÆ°Æ¡ng diện trị-bệnh, luyện lá»±c, thiá»n cÅ©ng nhÆ° má»™t chiếc xe ngá»±a má»™c mạc. Còn khí-công cÅ©ng nhÆ° má»™t chiếc xe hÆ¡i tối tân. Từ chiếc xe ngá»±a, đã biến thể bao lần để Ä‘i tá»›i chiếc xe tối tân, bởi thiá»n được y-há»c, võ há»c hoá thành khí-công.

3. Luyện công, nội lực

Trong võ há»c còn nói đến luyện ná»™i-công, bản chất khoa này là gì? Có những tÆ°Æ¡ng đồng nào vá»›i khí-công. Khoa luyện ná»™i-công trái vá»›i ngoại-công. Ngoại-công là các kỹ thuật đánh, đấm, sao cho tinh vi, khắc chế địch. NhÆ°ng ngoại-công xá»­ dụng có mạnh hay không, phải nhá» ná»™i-công. NhÆ° cùng má»™t đòn đấm thẳng. NgÆ°á»i nào cÅ©ng làm được cả. NgÆ°á»i có ná»™i-công cao, thì đấm có tiếng gió, có sức mạnh. NgÆ°á»i ná»™i-công thấp thì đấm không có lá»±c.

Ná»™i-công còn để chỉ sá»± má»m dẻo, uyển chuyển của cÆ¡ thể. NhÆ° bảo má»™t ngÆ°á»i dùng cÆ°á»›c đá thẳng vào mặt đối thủ. NgÆ°á»i ná»™i-công thấp, thì chỉ đá cao tá»›i ngá»±c đối thủ. Trong khi ngÆ°á»i có ná»™i-công cao, thì đá tá»›i đầu đối thủ dá»… dàng.
Ná»™i-công hay ná»™i lá»±c cÅ©ng gần tÆ°Æ¡ng Ä‘Æ°Æ¡ng vá»›i sức khá»e. Luyện ná»™i-công, nếu có khí-công phụ trợ, thì không sợ những sai lạc làm bệnh hoạn, cÅ©ng không sợ luyện quá sức đến Ä‘au Ä‘á»›n, và làm cho ná»™i-công tăng tiến hÆ¡n.

4. Luyện võ công

Võ-công là danh xÆ°ng để chỉ sá»± phối hợp giữa ná»™i-công và ngoại-công. Võ-công không phải là khí-công. Tuy nhiên võ-công có tính tiến, có thể phát triển, khi giao đấu sức có bá»n vững hay không, Ä‘á»u nhá» khí-công cả.

5. Yoga

Khoa há»c này cÅ©ng gần vá»›i khí-công và thiá»n-công của Phật-gia. Má»™t giả thuyết cho rằng Yoga ra Ä‘á»i trÆ°á»›c thiá»n-công. Thiá»n-công đã mô phá»ng theo Yoga rồi phát triển Ä‘i vào triết há»c vô thÆ°á»ng Bồ-Ä‘á» thành ra thiá»n-công. CÅ©ng có thuyết nói rằng Yoga mô phá»ng từ thiá»n-công, có sau thiá»n-công. Do những ngÆ°á»i tập thiá»n giản lược hoá Ä‘i. Dù thuyết nào chăng nữa thì cÅ©ng Ä‘i đến kết luận rằng Yoga là má»™t thứ thiá»n giản dị. Hoặc thiá»n là má»™t thứ Yoga Ä‘i vào vô thượng Bồ-Äá».



Các chủ đỠkhác cùng chuyên mục này:

Tài sản của ngoctulaa

Chữ ký của ngoctulaa
[SIZE="6"][COLOR="Blue"] nhớ nhà[/COLOR][/SIZE]
Trả Lá»i Vá»›i Trích Dẫn
  #2  
Old 04-04-2008, 06:20 AM
ngoctulaa's Avatar
ngoctulaa ngoctulaa is offline
Cái Thế Ma Nhân
 
Tham gia: Mar 2008
Äến từ: NÆ¡i có Tình Yêu em dành cho anh
Bài gởi: 617
Thá»i gian online: 56 giây
Xu: 0
Thanks: 0
Thanked 27 Times in 16 Posts
CHƯƠNG THỨ NHÌ

HỌC THUYẾT VỀ KHÃ

Mục-lục

1. Khí vá» phÆ°Æ¡ng diện y-há»c

2. Phân loại sinh thành của khí

2.1. Nguyên khí
2.2. Tông khí
2.3. Lao khí
2.4. Vệ khí

3. Công năng của khí

3.1. Tác dụng thúc đẩy
3.2. Tác dụng làm nóng
3.3. Tác dụng phòng ngự
3.4. Tác dụng giữ chắc cơ thể
3.5. Tác dụng khí hóa

4. Sự vận hành của khí

5. Một định nghĩa khí công

5.1. Sự xử dụng vô thức
5.2. Sự xử dụng tri thức
5.3. Ma nghiệp, ma tính
5.4. Chính đạo, chính khí
5.5. Âm-kình, dương kình, kình lực
5.6. Äịnh nghÄ©a khí công

6. Kết Luận
CHƯƠNG THỨ NHÌ

HỌC THUYẾT VỀ KHÃ

1. Khí vỠphương diện y khoa

Khí là danh từ để chỉ hiện tượng cổ đại vá» má»™t thể tố của vÅ© trụ. Khí là cÆ¡ sở vật chất tối cÆ¡ bản cấu thành thế giá»›i, vÅ© trụ, má»i sá»± trong vÅ© trụ do khí vận hoá sản sinh. Trong lÄ©nh vá»±c y há»c, võ há»c, khí là nguyên tố cÆ¡ bản cấu thành cÆ¡ thể, khí vận Ä‘á»™ng biến hoá má»i hoạt Ä‘á»™ng của sinh mệnh. Bá»™ y thÆ° tối cổ, Hoàng-Äế Ná»™i-kinh Tố-Vấn nói:

"Nhân dĩ thiên địa chi sinh khí,
Thiên địa hợp khí, mệnh chi viết nhânâ€
(Tố-Vấn, thiên Bảo-mệnh toàn bình luận).

NghÄ©a là: Con ngÆ°á»i do khí của trá»i đất mà sống. Khí thiên địa hợp lại gá»i là con ngÆ°á»i.

Tức là chỉ vật chất của nhân-thể, do khí của trá»i đất nuôi sống.

Lại nói:

"Khí hoá nhi sinh, tân dịch tÆ°Æ¡ng thành, thân nãi tá»± sinhâ€.
(Tố-Vấn, thiên Lục-tiết tạng tượng luận).

Nghĩa là: Khí hoá thì sống, tân dịch được sinh ra, thân cũng từ đó mà sống.

Tức là để chỉ cÆ¡ cấu vật chất, hoạt Ä‘á»™ng sinh mệnh do khí mà có. Theo những dẫn chứng trên, thì trong võ há»c, y há»c dùng danh xÆ°ng khí để chỉ hai loại:

Má»™t là để chỉ: sá»± cấu thành nhân thể, duy trì tinh vi vật chất của má»i hoạt Ä‘á»™ng sinh mệnh. NhÆ° thủy cốc khí, hô hấp khí.

Hai là chỉ công năng sinh lý của tạng phủ. Như khí của tạng phủ, khí của kinh mạch.

Hai loại khí Ä‘á»u há»— tÆ°Æ¡ng quan hệ, loại thứ nhất do loại thứ nhì trợ giúp và loại thứ nhì do loại thứ nhất trợ giúp. Loại thứ nhì là cÆ¡ cấu của vật chất. Loại thứ thứ nhất là biểu hiệu công năng. Tóm lại, sá»± phân loại, sinh thành, công năng của khí nhÆ° sau.

2. Phân loại, sinh thành khí

Do ở khí của cÆ¡ thể phân phối ra những bá»™ phận không giống nhau, nguyên lai công năng bất đồng, cho nên có nhiá»u danh xÆ°ng khác nhau nhÆ°: nguyên-khí, tông khí, lao-khí, vệ-khí v.v.

2.1. Nguyên khí

Nguyên-khí còn gá»i là chân khí. Äây là má»™t loại tối trá»ng yếu của nhân thể, tối cÆ¡ bản của sinh mệnh. Nguyên-khí do tinh của tiên thiên hoá sinh. Sau khi ra Ä‘á»i, lại được tinh vi thủy cốc tÆ°-dưỡng, bổ xung. Äược thông qua tam-tiêu, phân phối toàn thân, trong thì tạng phủ, ngoài thì ở da thịt. Cổ y há»c đã nói:

â€... Chân khí giả, sở thá» vu thiên, vi cốc khí tinh nhi sung thân giả dãâ€.
(Linh-khu-kinh, thiên Chế tiết trấn tà luận)

NghÄ©a là: Chân khí được thá» lÄ©nh ở trá»i, hợp vá»›i khí của thủy cốc nuôi thân.

Tạng phủ của nhân thể nhỠcó nguyên khí mà hoạt động, tự phát huy công năng mỗi loại khác nhau. Như vậy nguyên-khí là sự hoạt động của sinh mệnh. Nhân vậy, nguyên-khí sung dưỡng tổ chức công năng tạng phủ kiên vượng, thân thể kiện khang không có bệnh. Ngược lại, nếu như tiên thiên, hậu thiên bất túc hoặc bệnh lâu thương tổn, xuất hiện nguyên-khí suy yếu mà thành bệnh.

Tóm lại định nghĩa vỠnguyên-khí, chân-khí sau này được phân rõ như sau:

"...Khởi Ä‘iểm con ngÆ°á»i là tinh khí của cha, gieo vào mẹ. Äược bào cung bà mẹ nuôi dưỡng, thành thai nhi. Những gì mà bào cung nuôi dưỡng được gá»i là nguyên- khí. Tinh-khí hợp vá»›i nguyên-khí thành tiên-thiên-khí. Sau khi ra Ä‘á»i, thai nhi thở hít khí trá»i gá»i là thiên khí hay đại-khí. Ä‚n uống vật chất là địa-khí. Khi tiên-khí, địa-khí hợp lại là hậu-thiên-khí. Tiên-thiên-khí, hậu-thiên-khí lại hợp vá»›i nhau thành chân-khí."
2.2. Tông khí

Tông-khí tức là thanh-khí do phế hút vào, cùng vá»›i khí của thủy cốc do tỳ vị vận hoá mà thành, tụ tập trong ngá»±c. Cổ y há»c nói:

â€...Tông khí tích vu hung trung, xuất vu hầu lung, dÄ© quán tâm mạch, nhi hành hô hấp yênâ€.
(Linh-khu-kinh, thiên tà khách).

NghÄ©a là: Tông-khí tích tụ ở lồng ngá»±c, xuất ở hầu, để Ä‘iá»u khiển tâm mạch, mà Ä‘iá»u khiển hô hấp.

Äó là nói vá» tông-khí thịnh hay suy. Tông-khí không hẳn tác dụng vào hô hấp, mà còn biểu hiện ra ở các loại cÆ¡ năng khác. Cho nên tông-khí còn gá»i là Ä‘á»™ng khí.

2.3. Lao khí

Tông-khí do tinh vi của thủy cốc được tỳ vị hoá sinh, chính là sự lao dưỡng vật chất thủy cốc. Lao-khí phân phối vào huyết mạch, tố thành huyết dịch, lao vận toàn thân, phát huy sự lao dưỡng. Tố-Vấn nói:

â€...Lao giả, thủy cốc chi tinh khí dã,
Hoà Ä‘iá»u vu ngÅ© tạng, sái trấn lục phủ,
Nãi năng nhập vu mạch dã,
Cố tuần mạch thượng hạ, quán ngÅ© tạng, lạc phủ dã...â€

NghÄ©a là: Lao-khí là tinh-khí của thủy cốc, hoà Ä‘iá»u ngÅ© tạng, tẩy rá»­a lục phủ có thể nhập vào mạch, cho nên theo mạch mà lên mà xuống, bao trùm ngÅ© tạng, chuyển qua lục phủ.

Do ở lao-khí và huyết cùng chạy trong mạch, cho nên lao-khí và huyết cùng quan hệ vá»›i nhau, cÆ¡ thể phân biệt công năng để gá»i, nhÆ°ng không thể ly khai hai thứ cho nên thÆ°á»ng gá»i lao huyết vậy.

2.4. Vệ khí

Vệ-khí là do khí của thủy cốc hoá sinh, là má»™t bá»™ phận dÆ°Æ¡ng khí của cÆ¡ thể. Cho nên còn gá»i là vệ dÆ°Æ¡ng. Tính chất của nó là lật tật hoạt lợi tức là năng lá»±c hoạt Ä‘á»™ng rất mạnh. Cho nên Tố-Vấn, thiên Lý-luận há»c nói:

"Vệ giả thủy cốc chi hãn khí giãâ€

Nghĩa là: Vệ-khí không bị ước thúc trong mạch, vận hành phía ngoài kinh mạch, ngoại là bì phu, cơ nhục, nội là ngực, bụng, tạng phủ, khắp thân.

Công năng chính của vệ-khí là:

– Bảo vệ cơ biểu, kháng cự ngoại tà xâm nhập.
– Khống chế sá»± mở đóng của các lá»— mồ hôi, làm Ä‘iá»u hoà sá»± nóng cÆ¡ thể.
– Làm ấm tạng phủ, làm tưới ướt da lông.

Linh-khu kinh nói:

â€...Vệ khí giả, sở dÄ© ôn thân nhục, sung bì phu.
Ba thấu lý, tÆ° khai hợp giả dãâ€.
(Linh-khu-kinh, thiên bản tạng luận).

Nghĩa là: Vệ-khí, để làm nóng thịt, bồi dưỡng da, bảo vệ thấu lý, coi việc mở đóng.

Äá»u là nói khai quát công năng vệ-khí.
Trên đây đã nói vỠnhững loaị khí chung của cơ thể, nguyên do sinh thành, cũng
nhÆ° công năng khác nhau. NhÆ°ng sá»± thá»±c Ä‘á»u không ngoài:

– Tinh khí của thân.
– Khí của thủy cốc.
– Khí của trá»i hít vào.

Tinh-khí của thân do phụ mẫu, chứa ở trong thận, đó là tiên-thiên-khí. Khí của thủy cốc thì do tỳ vị tiêu hoá, hấp thụ thá»±c vật, đó là khí hậu-thiên. Thanh-khí, tồn tại ở thiên nhiên, do phế nhập cÆ¡ thể. Tóm lại sá»± sinh thành của khí ít nhiá»u do tiên thiên sung túc, ẩm thá»±c lao dưỡng phong phú, phế tỳ thận có công năng chính thÆ°á»ng, mật thiết quan hệ. Trong đó tỳ vị thổ nạp vận hoá trá»ng yếu. Cho nên Linh-khu kinh, thiên NgÅ© vị nói: Khi cốc khí không nhập ná»­a ngày, thì khí thiếu ngay.

3. Công năng của khí

Khí có rất nhiá»u tác dụng đối vá»›i cÆ¡ thể. NhÆ° Nạn-kinh nói:

â€...Khí giả, nhân chi căn bản dãâ€.
(Nạn kinh, thiên Bát-nạn).

Nghĩa là: Khí là phần căn bản của thân.

Khí phân phối vào nhiá»u bá»™ vị của cÆ¡ thể, má»—i cÆ¡ má»™t công năng riêng, khái quát có năm công năng chính sau:

3.1. Tác dụng thúc đẩy (Suy động)

Các hoạt động của cơ thể như:

– Sinh dục, tăng trưởng.
– Sinh lý hoạt động kinh lạc, tạng phủ.
– Huyết lưu thông.
– Tân dịch phân phối trên cơ thể.

Khi khí hư, thì tác dụng thúc đẩy giảm, phát dục sinh trưởng chậm, công năng kinh lạc, tạng phủ giảm thoái, hoặc huyết đình lưu, thủy dịch đình lưu.

3.2. Tác dụng làm nóng

CÆ¡ thể duy trì được sức nóng bình thÆ°á»ng, là do nhiệm vụ làm ẩm của khí. Nạn-kinh, chÆ°Æ¡ng 22 nạn nói khí chủ làm nóng cÆ¡ thể Ä‘á»u để chỉ công năng khí làm nóng cÆ¡ thể bá»™, phận trên ngÆ°á»i. Khi nhiệm vụ làm nóng cÆ¡ thể không bình hoà, mất Ä‘iá»u tiết, Ä‘a số xuất hiện sợ lạnh, chân tay không nóng.

3.3. Tác dụng phòng

Khí có khả năng bao phủ ngoài cơ-biểu để phòng ngự ngoại tà xâm nhập. Tố-Vấn nói:

â€...Tà chi sở tấu, kỳ khí tất hÆ°...â€
(Tố-Vấn, thiên Bình nhiệt bệnh luận).

Nghĩa là khi tà khí hội lại được, thì khí phải hư.

Äó là chỉ sá»± phòng ngá»± của khí. Ngoại tà theo kinh, sau khi phạm vào cÆ¡ biểu, khí cùng vá»›i tà đấu tranh, Ä‘uổi tà xuất ra ngoài, giữ cho cÆ¡ thể kiện khang. Linh-khu-kinh nói:

â€...HÆ° tà nhập chi vu thận dã thâm,...hữu sÆ¡ kết,
Khí qui chi,...hữu sơ kết,
Thâm trung cốt, khí nhân vu cốtâ€.

Nghĩa là: Khi hư tà nhập sâu vào thận, khí tích tụ, khi nhập sâu vào cốt, khí cũng tụ tập vào.

Äó Ä‘á»u để chỉ khí tích tụ, chống lại tà khí từ ngoài vào.

3.4. Tác dụng giữ chắc cơ thể

Cố nhiếp tức là giữ chắc, Ä‘iá»u khiển, và cai quản. Khí cố-nhiếp:

– Huyết dịch không cho chảy ra ngoài mạch, không cho xuất ra bất thÆ°á»ng.
– Huyết dịch không cho xuất ra bất thÆ°á»ng ngoài cÆ¡ thể.
– Nước tiểu, không xuất ra hỗn loạn.
– Tinh khí không xuất ra sớm, hay trễ.

Cố là giữ chắc, nhiếp là làm cho xuất Ä‘iá»u hoà, bình thÆ°á»ng.

Tác dụng thúc đẩy và cố nhiếp là hai tác dụng tÆ°Æ¡ng phản nhau, giữ sao cho Ä‘iá»u hoà. CÅ©ng nhÆ° tác dụng của khí đối vá»›i huyết, má»™t bên thì thúc đẩy huyết lÆ°u hành, má»™t bên thì cai quản không cho huyết lÆ°u hành há»—n loạn. Khi khí hÆ°, nhiệm vụ suy Ä‘á»™ng giảm thoái, Ä‘Æ°a đến huyết lÆ°u hành bất lợi, sinh ra huyết ô. Khí hÆ° thì nhiệm vụ cố nhiếp giảm Ä‘i, Ä‘Æ°a đến xuất huyết.

3.5. Nhiệm vụ khí hóa

Khí hoá có hai ý nghĩa: Một là để chỉ tinh, khí, tân, huyết hỗ tương biến hoá sinh ra nhau. Tố-Vấn nói:

â€...Tinh hoá vi khíâ€.
(Tố-Vấn, Âm-dương ứng tượng đại luận).

Nghĩa là tinh hóa ra khí.

Äó chỉ là hiện tượng tinh và khí há»— tÆ°Æ¡ng sinh ra nhau. Hai là công năng hoạt Ä‘á»™ng của má»—i loại tạng phủ, nhÆ° bàng quang “khí hoá†có nghÄ©a là bài xuất nÆ°á»›c tiểu.

Trên đây trình bày 5 nhiệm vụ của khí, há»— tÆ°Æ¡ng mật thiết phối hợp khiến cho cÆ¡ thể Ä‘iá»u hoà, hoạt Ä‘á»™ng, chống bệnh tật.

4. Sự vận hành của khí

Khí của cÆ¡ thể là má»™t Ä‘á»™ng cÆ¡ thúc đẩy rất mạnh của tinh vi vật chất, hoạt Ä‘á»™ng không ngừng, lÆ°u hành toàn thân, không chá»— nào mà không tá»›i. Những loại khí có tên khác nhau, là do những tác dụng bất đồng của khí, hình thức cÆ¡ bản của khí là “thăng, giáng, xuất, nhậpâ€. Sách Tố-Vấn thiên Lục-vị chí đại, luận nói “Lên xuống, ra vào, không chá»— nào mà không có†là để dẫn vá» các loại khí quản trên cÆ¡ thể không chá»— nào mà không có khí ra vào, lên xuống. Sá»± xuất nhập thăng giáng của khí chính là hoạt Ä‘á»™ng của cÆ¡ thể con ngÆ°á»i. Khi sá»± thăng giáng xuất nhập của khí đình chỉ, tức là sinh mệnh hoạt Ä‘á»™ng đình chỉ. Cho nên Tố-vấn đã nói:

â€...Phi xuất nhập, tắc vô dÄ© sinh trưởng tráng lão nhÄ©.
Phi thăng giáng, tắc vô dÄ© sinh trưởng hoá thu tàngâ€.
(Tố-Vấn, thiên Lục-vị chí đại luận).

Sá»± thăng giáng xuất nhập, tức là cÆ¡ thể hiện ở công năng tạng phủ hoạt Ä‘á»™ng, cho đến sá»± hiệp Ä‘iá»u giữa tạng phủ. NhÆ° phế chủ hô hấp, có tuyên, có giáng, thở cÅ©, hít má»›i. Phế chủ thổ khí, thận chủ nạp khí. Tâm há»a giáng xuống, thận khí bốc lên, cho đến tỳ thăng lên, vị giáng xuống.

Như vậy khí vận hành để chỉ chung sự:

– Phối hợp, hiệp Ä‘iá»u công năng tạng phủ toàn thân.
– Sự thăng giáng xuất nhập khí, cơ tạng phủ.
– Duy trì công năng sinh hoạt chính thÆ°á»ng cÆ¡ thể.

Nếu nhÆ° sá»± vận hành khí của cÆ¡ thể bị ngăn trở, ứ Ä‘á»ng hoặc vận hành nghịch loạn hoặc thăng giáng thất Ä‘iệu, xuất nhập bất lợi, Ä‘á»u ảnh hưởng đến ngÅ© tạng lục phủ, ná»™i ngoại thượng hạ hiệp Ä‘iá»u thống nhất, phát sinh các loại bệnh tật nhÆ°: can khí đô kết, can khí hoành nghịch, vị khí thượng nghịch, tỳ khí hạ hãm, phế mất tuyên giáng, thận bất nạp khí, tâm thận bất giao.
5. Thử định nghĩa khí công

Khí công nghĩa là sự xử dụng khí.

5.1. Sự xử dụng vô thức

Khi nằm, lúc ngồi, hoặc khi nhập tÄ©nh, tÆ° tưởng con ngÆ°á»i thÆ°á»ng tưởng nhá»›, suy nghÄ© nhiá»u sá»± vật trạng huống. NghÄ© gì thì khí tuần lÆ°u theo huyết mạch. NghÄ© đến nguy hiểm, thì tâm đập chậm. NghÄ© đến những Ä‘iá»u tức giận thì tim đập mau. NghÄ© đến trá»i nắng thì cảm thấy ấm, nghÄ© đến trá»i mÆ°a tuyết thì cảm thấy lạnh. NghÄ© đến trượt ngã thì phản ứng tá»± nhiên nhảy lên cao. TÆ° tưởng lúc ấy đâu có chủ ý sai bảo chân tay, taị sao giật lên nhÆ° vậy? Äó chẳng qua là tÆ° tưởng nghÄ© tá»›i, khí tuần lÆ°u theo tÆ° tưởng. Tức ý dẫn khí. Chân khí được Ä‘iá»u khiển bá»›i tÆ° tưởng.

5.2. Sự xử dụng ý thức

Khi sá»­ dụng ngoại công nhÆ° quyá»n, cÆ°á»›c. Những chiêu đầu tiên thÆ°á»ng thấy nặng ná», chậm chạp, phát ra không có lá»±c. NhÆ°ng tập tá»›i lần thứ 500 trở Ä‘i, thì chiêu thức trầm mãnh khác thÆ°á»ng, tại sao lại có sá»± kiện đó? Giải thích theo lẽ thÆ°á»ng thì đó là tập nhiá»u nên quen. NhÆ°ng nếu dùng phÆ°Æ¡ng pháp Ä‘o ná»™i lá»±c thì vẫn thấy không thay đổi. Sá»± thá»±c giải thích nhÆ° thế này: Äó là chân khí đã tuần lÆ°u, kinh mạch thông, thành ra khi phát lá»±c, khí tòng tâm tá»± phát, tòng tâm xá»­ dụng, tòng tâm phản ứng.

Vì vậy biết xá»­ dụng chân khí, thì lúc nào cÅ©ng có thể phát ra tá»± phản ứng, vệ. NhÆ° khi nằm mÆ¡ màng thấy ngã, phản ứng chân tay giật lên. Nói theo danh từ khí công là “tá»± phát, tá»± chủâ€. Khi thu phát khí tá»± chủ, thì chân khí, vệ khí dồn ra hết, sức mạnh tăng lên. Cho nên những Khí-công gia tập lâu, Khí-công cao, có thể dùng khí dẫn ra ngoài cÆ¡ thể để chịu đòn, để chống ngoại vật làm hại cÆ¡ thể, để chống vá»›i những ma-nghiệp làm hại tinh thần, lại có thể trị bệnh cho ngÆ°á»i khác.

5.3. Ma nghiệp, ma tính

Ma để chỉ những gì ngược vá»›i chính-pháp của Phật-giáo. Sau này trở thành từ ngữ để chỉ những gì trái vá»›i đạo lý, trái vá»›i luật pháp, Ä‘i ngược vá»›i qui củ tôn giáo. Sau này, ma tính dần dần thành danh từ được dùng để chỉ những gì ngược vá»›i luân lý, đạo lý được công nhận. Mà luân lý, đạo lý của má»—i môn phái Ä‘á»u khác nhau. NhÆ° phái Äông-a khi xá»­ dụng võ không cần phải xét đến những chiêu thức có Ä‘Æ°á»ng Ä‘Æ°á»ng chính chính hay không, miá»…n là tiêu diệt được kẻ địch, kể cả cắn, bóp vào những bá»™ phận sinh dục. Quan niệm này cho rằng: võ công khí công dùng để bảo vệ dân tá»™c. Nếu cần bảo vệ dân tá»™c trÆ°á»›c kẻ ác, thì hy sinh luôn danh dá»± cÅ©ng được. Phái Thiếu-lâm, Tiêu-sÆ¡n thì ngược lại cho rằng dù đối vá»›i kẻ địch cÅ©ng phải tá» ra khoan hoà, nhân hậu, dẫn dụ kẻ địch theo mình Ä‘i vào chính pháp. Phái Mê-linh, Nga-mi, thung dung hÆ¡n “tiêu diệt ma vÆ°Æ¡ng quỉ dữ là có đạo lýâ€.

Vậy ma-nghiệp, ma-tính để chỉ con ngÆ°á»i u mê trong vòng ám tối, hành sá»± trái vá»›i chính đạo, hay trái vá»›i luân lý được công nhận. Tá»· nhÆ° thế ká»· thứ mÆ°á»i chín, đạo Thiên-chúa ở Tây-phÆ°Æ¡ng được công nhận là chính đạo, nhÆ°ng khi truyá»n sang Äông-phÆ°Æ¡ng thì bị các nho gia miệt thị là ma-giáo. Ma-tính thì nhẹ hÆ¡n, để chỉ má»™t phần hành Ä‘á»™ng do ma-nghiệp xúi dục. Ma-nghiệp, ma-tính thÆ°á»ng làm cho tâm hồn há»—n loạn, Ä‘i xa đạo lý. Muốn trừ ma-nghiệp, phải lấy chính đạo giáo dục, hay tu niệm, mượn chính đạo Ä‘uổi ma-nghiệp, thì dùng khí-công. Má»—i môn phái có má»™t phÆ°Æ¡ng pháp chuyển ma-nghiệp thành chính pháp khác nhau.

5.4. Chính đạo, chính khí

Từ ngữ dùng rất nhiá»u trong Nho-giáo, Phật-giáo, sau biến thành danh từ chung của tá»™c Hoa, tá»™c Việt, tá»™c Hàn và tá»™c Thái-dÆ°Æ¡ng (Nhật).

Trong Nho-giáo, lÆ°u truyá»n bài “Chính khí ca†của Văn-thiên-TÆ°á»ng, má»™t vị tể tÆ°á»›ng cuối Ä‘á»i Tống, đã định nghÄ©a chính khí nhÆ° sau:

Thiên địa hữu chính khí,
Tạp nhiên phú lưu hình.
Hạ tắc vi hà lạc,
Thượng tắc vi nhật tinh.
Ư nhân viết hạo nhiên...

NghÄ©a là: trong trá»i đất vốn có chính khí, tá»± nhiên ơết thành hình. DÆ°á»›i đất là sông núi. Trên kết thành trăng sao. Ở trong ngÆ°á»i là hạo nhiên.

Nguyễn-công-Trứ (1778-1858) trong bài Kẻ-sĩ đã bàn rõ như sau:

Khí hạo nhiên chí đại chí cương,
So chính khí đã đầy trong trá»i đất.
Lúc vị ngộ hối tàng nơi bồng tất,
Hiêu hiêu nhiên điếu Vị, canh Sằn.
Xe Bồ-luân dù chưa gặp Thang, Văn,
Phù thế giáo một vài câu thanh nghị.
Cầm chính đạo, để tịch tà cự bí,
Hồi cuồng lan chi chướng bách xuyên.

Chính khí đây là kết quả tất yếu của ngÆ°á»i há»c Nho, lấy cái chủ đạo Nho làm căn bản.

Phật tính để chỉ hành sá»±, tÆ° duy theo pháp chỉ của nhà Phật. Chính đạo má»—i tông, má»—i phái cÅ©ng có sá»± khác biệt, nhÆ°ng Ä‘á»u do môn phái đặt ra. Chính pháp của Thiá»n-tông lấy “Tứ đại giai không†làm căn bản. Lấy bá» ngÅ© uẩn, lục tặc, tứ đại giai không để đắc pháp. Tịnh-Ä‘á»™ tông lấy bá» tham, sân, si, giữ ngÅ©-giá»›i là chính pháp. Chính-đạo của ngÆ°á»i Việt, thÆ°á»ng gá»i là “Chủ đạoâ€. NhÆ° chủ đạo Ä‘á»i Trần (1225-1400) thì đặt “Ãi quốc trÆ°á»›c, trung quân sauâ€, đặt “ngÅ© thÆ°á»ng†làm cÆ°Æ¡ng yếu. Chủ đạo thá»i Nguyá»…n (1802-1945) lại đặt "trung quân trÆ°á»›c, ái quốc sau."

Luyện Khí-công để có thể Ä‘i vào Ä‘Æ°á»ng chính đạo, má»—i phái theo cÆ°Æ¡ng yếu mà có cÆ¡ thức luyện tập riêng biệt.

5.5. Âm kình, dương kình, kình lực

Khi vận khí ra toàn cÆ¡ thể để chống vá»›i ngoại tà, chống vá»›i sá»± tác dụng của ngoại giá»›i thì gá»i là kình lá»±c. Kình lá»±c cÅ©ng để chỉ vận khí ra tấn công đối thủ. Còn nhÆ° vận kình lá»±c ra các kinh âm để tấn công, đỡ đòn, truyá»n khí thì gá»i là âm kình. Khi cÅ©ng vận khí ra các kinh dÆ°Æ¡ng tấn công, phòng vệ, truyá»n khí, thì gá»i là dÆ°Æ¡ng kình. Trong võ há»c, y há»c vận âm kình hay dÆ°Æ¡ng kình rất quan hệ, bởi tác dụng má»—i loại kình lá»±c khác nhau rất xa.

5.6. Äịnh nghÄ©a khí công
Vậy Khí-công là gì?

Khí-công là khoa há»c đứng giữa ngoại công và y há»c dể:
– Bổ khuyết cho tiên-thiên và hậu-thiên khí đưa thăng bằng cho cơ thể vỠtinh, thần, khí.
– Loại bộ hủy diệt những tạp khí, độc khí thành phần cơ thể làm cho tâm, thể bất an.
– ÄÆ°a chân khí từ yếu vá» mạnh, tạo thần lá»±c cho tinh, thần, khí, làm cho tinh thần minh mẫn, phán Ä‘oán chính trá»±c theo đạo.
– Phát Ä‘á»™ng, chuyá»n dẫn chân khí vào các chiêu thức ngoại công, vào các cá»­ Ä‘á»™ng, sao cho những chiêu thức, cá»­ Ä‘á»™ng tạo thần-lá»±c.
– Phát Ä‘á»™ng chân khí để chống đối vá»›i những ngoại lá»±c làm cho thể bị Ä‘au. Äiá»u giải những chá»— Ä‘au trong cÆ¡ thể. Dẫn Ä‘á»™c chất ra ngoài cÆ¡ thể.

6. Kết luận

Trên đây là định nghÄ©a tạm vá» khí-công. Äịnh nghÄ©a có thể không hợp vá»›i những khí-công gia khác. Có thể các khí-công gia khác chỉ biết xá»­ dụng khí-công chống bệnh nên sẽ định nghÄ©a là “dùng để trị bệnhâ€. NhÆ°ng nếu có những khí-công gia khác, áp dụng khí-công rá»™ng rãi hÆ¡n, thì há» sẽ định nghÄ©a rá»™ng hÆ¡n. Äịnh nghÄ©a của chúng tôi sẽ được dùng trong toàn thể các phần nghiên cứu của tập sách mà quý vị Ä‘ang Ä‘á»c.
5. Thử định nghĩa khí công

Khí công nghĩa là sự xử dụng khí.

5.1. Sự xử dụng vô thức

Khi nằm, lúc ngồi, hoặc khi nhập tÄ©nh, tÆ° tưởng con ngÆ°á»i thÆ°á»ng tưởng nhá»›, suy nghÄ© nhiá»u sá»± vật trạng huống. NghÄ© gì thì khí tuần lÆ°u theo huyết mạch. NghÄ© đến nguy hiểm, thì tâm đập chậm. NghÄ© đến những Ä‘iá»u tức giận thì tim đập mau. NghÄ© đến trá»i nắng thì cảm thấy ấm, nghÄ© đến trá»i mÆ°a tuyết thì cảm thấy lạnh. NghÄ© đến trượt ngã thì phản ứng tá»± nhiên nhảy lên cao. TÆ° tưởng lúc ấy đâu có chủ ý sai bảo chân tay, taị sao giật lên nhÆ° vậy? Äó chẳng qua là tÆ° tưởng nghÄ© tá»›i, khí tuần lÆ°u theo tÆ° tưởng. Tức ý dẫn khí. Chân khí được Ä‘iá»u khiển bá»›i tÆ° tưởng.

5.2. Sự xử dụng ý thức

Khi sá»­ dụng ngoại công nhÆ° quyá»n, cÆ°á»›c. Những chiêu đầu tiên thÆ°á»ng thấy nặng ná», chậm chạp, phát ra không có lá»±c. NhÆ°ng tập tá»›i lần thứ 500 trở Ä‘i, thì chiêu thức trầm mãnh khác thÆ°á»ng, tại sao lại có sá»± kiện đó? Giải thích theo lẽ thÆ°á»ng thì đó là tập nhiá»u nên quen. NhÆ°ng nếu dùng phÆ°Æ¡ng pháp Ä‘o ná»™i lá»±c thì vẫn thấy không thay đổi. Sá»± thá»±c giải thích nhÆ° thế này: Äó là chân khí đã tuần lÆ°u, kinh mạch thông, thành ra khi phát lá»±c, khí tòng tâm tá»± phát, tòng tâm xá»­ dụng, tòng tâm phản ứng.

Vì vậy biết xá»­ dụng chân khí, thì lúc nào cÅ©ng có thể phát ra tá»± phản ứng, vệ. NhÆ° khi nằm mÆ¡ màng thấy ngã, phản ứng chân tay giật lên. Nói theo danh từ khí công là “tá»± phát, tá»± chủâ€. Khi thu phát khí tá»± chủ, thì chân khí, vệ khí dồn ra hết, sức mạnh tăng lên. Cho nên những Khí-công gia tập lâu, Khí-công cao, có thể dùng khí dẫn ra ngoài cÆ¡ thể để chịu đòn, để chống ngoại vật làm hại cÆ¡ thể, để chống vá»›i những ma-nghiệp làm hại tinh thần, lại có thể trị bệnh cho ngÆ°á»i khác.

5.3. Ma nghiệp, ma tính

Ma để chỉ những gì ngược vá»›i chính-pháp của Phật-giáo. Sau này trở thành từ ngữ để chỉ những gì trái vá»›i đạo lý, trái vá»›i luật pháp, Ä‘i ngược vá»›i qui củ tôn giáo. Sau này, ma tính dần dần thành danh từ được dùng để chỉ những gì ngược vá»›i luân lý, đạo lý được công nhận. Mà luân lý, đạo lý của má»—i môn phái Ä‘á»u khác nhau. NhÆ° phái Äông-a khi xá»­ dụng võ không cần phải xét đến những chiêu thức có Ä‘Æ°á»ng Ä‘Æ°á»ng chính chính hay không, miá»…n là tiêu diệt được kẻ địch, kể cả cắn, bóp vào những bá»™ phận sinh dục. Quan niệm này cho rằng: võ công khí công dùng để bảo vệ dân tá»™c. Nếu cần bảo vệ dân tá»™c trÆ°á»›c kẻ ác, thì hy sinh luôn danh dá»± cÅ©ng được. Phái Thiếu-lâm, Tiêu-sÆ¡n thì ngược lại cho rằng dù đối vá»›i kẻ địch cÅ©ng phải tá» ra khoan hoà, nhân hậu, dẫn dụ kẻ địch theo mình Ä‘i vào chính pháp. Phái Mê-linh, Nga-mi, thung dung hÆ¡n “tiêu diệt ma vÆ°Æ¡ng quỉ dữ là có đạo lýâ€.

Vậy ma-nghiệp, ma-tính để chỉ con ngÆ°á»i u mê trong vòng ám tối, hành sá»± trái vá»›i chính đạo, hay trái vá»›i luân lý được công nhận. Tá»· nhÆ° thế ká»· thứ mÆ°á»i chín, đạo Thiên-chúa ở Tây-phÆ°Æ¡ng được công nhận là chính đạo, nhÆ°ng khi truyá»n sang Äông-phÆ°Æ¡ng thì bị các nho gia miệt thị là ma-giáo. Ma-tính thì nhẹ hÆ¡n, để chỉ má»™t phần hành Ä‘á»™ng do ma-nghiệp xúi dục. Ma-nghiệp, ma-tính thÆ°á»ng làm cho tâm hồn há»—n loạn, Ä‘i xa đạo lý. Muốn trừ ma-nghiệp, phải lấy chính đạo giáo dục, hay tu niệm, mượn chính đạo Ä‘uổi ma-nghiệp, thì dùng khí-công. Má»—i môn phái có má»™t phÆ°Æ¡ng pháp chuyển ma-nghiệp thành chính pháp khác nhau.

5.4. Chính đạo, chính khí

Từ ngữ dùng rất nhiá»u trong Nho-giáo, Phật-giáo, sau biến thành danh từ chung của tá»™c Hoa, tá»™c Việt, tá»™c Hàn và tá»™c Thái-dÆ°Æ¡ng (Nhật).

Trong Nho-giáo, lÆ°u truyá»n bài “Chính khí ca†của Văn-thiên-TÆ°á»ng, má»™t vị tể tÆ°á»›ng cuối Ä‘á»i Tống, đã định nghÄ©a chính khí nhÆ° sau:

Thiên địa hữu chính khí,
Tạp nhiên phú lưu hình.
Hạ tắc vi hà lạc,
Thượng tắc vi nhật tinh.
Ư nhân viết hạo nhiên...

NghÄ©a là: trong trá»i đất vốn có chính khí, tá»± nhiên ơết thành hình. DÆ°á»›i đất là sông núi. Trên kết thành trăng sao. Ở trong ngÆ°á»i là hạo nhiên.

Nguyễn-công-Trứ (1778-1858) trong bài Kẻ-sĩ đã bàn rõ như sau:

Khí hạo nhiên chí đại chí cương,
So chính khí đã đầy trong trá»i đất.
Lúc vị ngộ hối tàng nơi bồng tất,
Hiêu hiêu nhiên điếu Vị, canh Sằn.
Xe Bồ-luân dù chưa gặp Thang, Văn,
Phù thế giáo một vài câu thanh nghị.
Cầm chính đạo, để tịch tà cự bí,
Hồi cuồng lan chi chướng bách xuyên.

Chính khí đây là kết quả tất yếu của ngÆ°á»i há»c Nho, lấy cái chủ đạo Nho làm căn bản.

Phật tính để chỉ hành sá»±, tÆ° duy theo pháp chỉ của nhà Phật. Chính đạo má»—i tông, má»—i phái cÅ©ng có sá»± khác biệt, nhÆ°ng Ä‘á»u do môn phái đặt ra. Chính pháp của Thiá»n-tông lấy “Tứ đại giai không†làm căn bản. Lấy bá» ngÅ© uẩn, lục tặc, tứ đại giai không để đắc pháp. Tịnh-Ä‘á»™ tông lấy bá» tham, sân, si, giữ ngÅ©-giá»›i là chính pháp. Chính-đạo của ngÆ°á»i Việt, thÆ°á»ng gá»i là “Chủ đạoâ€. NhÆ° chủ đạo Ä‘á»i Trần (1225-1400) thì đặt “Ãi quốc trÆ°á»›c, trung quân sauâ€, đặt “ngÅ© thÆ°á»ng†làm cÆ°Æ¡ng yếu. Chủ đạo thá»i Nguyá»…n (1802-1945) lại đặt "trung quân trÆ°á»›c, ái quốc sau."

Luyện Khí-công để có thể Ä‘i vào Ä‘Æ°á»ng chính đạo, má»—i phái theo cÆ°Æ¡ng yếu mà có cÆ¡ thức luyện tập riêng biệt.

5.5. Âm kình, dương kình, kình lực

Khi vận khí ra toàn cÆ¡ thể để chống vá»›i ngoại tà, chống vá»›i sá»± tác dụng của ngoại giá»›i thì gá»i là kình lá»±c. Kình lá»±c cÅ©ng để chỉ vận khí ra tấn công đối thủ. Còn nhÆ° vận kình lá»±c ra các kinh âm để tấn công, đỡ đòn, truyá»n khí thì gá»i là âm kình. Khi cÅ©ng vận khí ra các kinh dÆ°Æ¡ng tấn công, phòng vệ, truyá»n khí, thì gá»i là dÆ°Æ¡ng kình. Trong võ há»c, y há»c vận âm kình hay dÆ°Æ¡ng kình rất quan hệ, bởi tác dụng má»—i loại kình lá»±c khác nhau rất xa.

5.6. Äịnh nghÄ©a khí công
Vậy Khí-công là gì?

Khí-công là khoa há»c đứng giữa ngoại công và y há»c dể:
– Bổ khuyết cho tiên-thiên và hậu-thiên khí đưa thăng bằng cho cơ thể vỠtinh, thần, khí.
– Loại bộ hủy diệt những tạp khí, độc khí thành phần cơ thể làm cho tâm, thể bất an.
– ÄÆ°a chân khí từ yếu vá» mạnh, tạo thần lá»±c cho tinh, thần, khí, làm cho tinh thần minh mẫn, phán Ä‘oán chính trá»±c theo đạo.
– Phát Ä‘á»™ng, chuyá»n dẫn chân khí vào các chiêu thức ngoại công, vào các cá»­ Ä‘á»™ng, sao cho những chiêu thức, cá»­ Ä‘á»™ng tạo thần-lá»±c.
– Phát Ä‘á»™ng chân khí để chống đối vá»›i những ngoại lá»±c làm cho thể bị Ä‘au. Äiá»u giải những chá»— Ä‘au trong cÆ¡ thể. Dẫn Ä‘á»™c chất ra ngoài cÆ¡ thể.

6. Kết luận

Trên đây là định nghÄ©a tạm vá» khí-công. Äịnh nghÄ©a có thể không hợp vá»›i những khí-công gia khác. Có thể các khí-công gia khác chỉ biết xá»­ dụng khí-công chống bệnh nên sẽ định nghÄ©a là “dùng để trị bệnhâ€. NhÆ°ng nếu có những khí-công gia khác, áp dụng khí-công rá»™ng rãi hÆ¡n, thì há» sẽ định nghÄ©a rá»™ng hÆ¡n. Äịnh nghÄ©a của chúng tôi sẽ được dùng trong toàn thể các phần nghiên cứu của tập sách mà quý vị Ä‘ang Ä‘á»c.
Tài sản của ngoctulaa

Trả Lá»i Vá»›i Trích Dẫn
  #3  
Old 04-04-2008, 10:16 AM
ngoctulaa's Avatar
ngoctulaa ngoctulaa is offline
Cái Thế Ma Nhân
 
Tham gia: Mar 2008
Äến từ: NÆ¡i có Tình Yêu em dành cho anh
Bài gởi: 617
Thá»i gian online: 56 giây
Xu: 0
Thanks: 0
Thanked 27 Times in 16 Posts
CHƯƠNG THỨ BA

Äá»I TƯỢNG CỦA KHà CÔNG

Mục-lục

1. Phụ trợ trong võ há»c.
2. Dùng khí-công trị bệnh.
2.1. Giúp thân thể kiện khang.
2.2. Dùng trị bệnh.
3. Dùng khí-công phù chính.
4. Kết luận.

Äá»I TƯỢNG KHOA KHà CÔNG

Qua định nghÄ©a trên, thì đối tượng của khoa khí-công rất rá»™ng. Nó bao gồm cả võ há»c y há»c, lẫn tôn giáo và đạo lý. NhÆ°ng trong má»—i lÄ©nh vá»±c, nó chỉ làm má»™t số nhiệm vụ mà thôi, chứ không bao trùm toàn bá»™ các lÄ©nh vá»±c đó.

Khí-công có hai loại là tĩnh-công và động-công. Chương sau sẽ trình bày chi tiết vỠhai loại này. Dưới đây là những đối tượng của khoa khí-công.

1. Phụ trợ trong võ há»c

Nguyên thủy của khí-công là để luyện tập cho cÆ¡ thể khang kiện. Sau được dùng trợ giúp Ä‘iá»u hoà hÆ¡i thở khi tập võ cho khá»i mệt, rồi tiến tá»›i Ä‘iá»u hoà hÆ¡i thở trong khi xá»­ dụng võ. Từ khi có sá»± du nhập của Thiá»n-công, việc phụ trợ cho võ-há»c tiến thêm má»™t bÆ°á»›c nữa: Dẫn khí tập trung tại Ä‘iểm này để chịu đòn, vào chá»— kia để Ä‘iá»u giải những chá»— bị đánh Ä‘au, dẫn khí tích tụ lại chá»— Ä‘au Ä‘i nÆ¡i khác để chống Ä‘au.

Sau khi có sá»± tổng hợp y-há»c vào khí-công, thì khí-công trở thành khoa há»c để kiểm chứng lại những chá»— sai lạc trong võ há»c. HÆ¡n nữa biết vận khí tùy theo kinh mạch để Ä‘iá»u hoà hÆ¡i thở.

Tá»· dụ nhÆ° khi xá»­ dùng quyá»n cÆ°á»›c. Nếu đánh hÆ° chiêu thì không cần vận khí ra, khi thá»±c chiêu má»›i cần vận khí cho có sức mạnh. Khi tập võ, thì tạp khí sinh ra , khí-công dùng để tập trung Ä‘iá»u giải tạp khí ra ngoài.

Vậy khí-công dùng trong võ-há»c là:

- Giữ cho tinh thần thăng bằng, không rối loạn, không sợ hãi.
- Äiá»u hoà hÆ¡i thở cho cÆ¡ thể thăng bằng.
- Tập trung chân khí, phát lực, chuyển chân khí để tấn công cho có thần lực.
- Dùng chân khí để chống đỡ đòn khi bị đánh, cho khá»i Ä‘au.
- Dùng để dẫn những chá»— Ä‘au, cho khí khá»i tụ lại, “Thông tắc bất thống†nghÄ©a là thông thì không Ä‘au.
- Chuyển, dẫn giải trừ những tạp khí do tập võ sinh ra.
- Luyện cho nội-công mạnh hơn lên.

Khí-công là khoa tối cần thiết cho võ-há»c. Không có khí-công thì võ-há»c cÅ©mg giống nhÆ° má»™t chiếc phi cÆ¡ bị tháo hết máy móc, nó trở thành má»™t đống sắt rất tầm thÆ°á»ng. Khí-công giúp cho võ-há»c tiến triển, bởi không có Khí-công thì võ-há»c chỉ xá»­ dụng được má»™t số đòn đẳng tầm thÆ°á»ng, không có những chiêu thức mãnh liệt, thần tốc và nhất là làm cho cÆ¡ thể nhẹ nhàng lâu mệt.

Äối vá»›i cổ-nhân, khí-công có má»™t tầm mức tối quan trá»ng trong võ-há»c. Võ-há»c là má»™t thứ vÅ©-khí quốc-phòng. Cho nên ngÆ°á»i ta bắt đầu dậy võ, kí-công cho trẻ nhá» từ lúc 6 tuổi, “văn ôn vÅ© luyện†đến khoảng 20 tuổi thì “tiểu thànhâ€, sau 30 tuổi thì “khả thành†sau đến 40 tuổi thì “đại thànhâ€. Ngày nay võ-há»c không quá cần thiết tá»›i trình Ä‘á»™ đó, nên ít ngÆ°á»i ai để cả cuá»™c Ä‘á»i luyện võ nhÆ° vậy. Những thức để phụ trợ võ-há»c tuy thÆ° tịch còn đầy đủ, mà không được dùng tá»›i. Võ-há»c ngày nay chỉ là môn thể thao, tuy đôi khi cÅ©ng có ngÆ°á»i coi đó là má»™t thứ chuyên nghiệp, nhÆ°ng không cần tá»›i trình Ä‘á»™ quá cao nhÆ° ngày xÆ°a.

2. Dùng khí công trị bệnh

Vấn Ä‘á» thá»±c dụng trÆ°á»›c mắt là khí-công phục vụ sức khoẻ con ngÆ°á»i.

Trong các lãnh vá»±c thá»±c dụng của khí-công thì vấn Ä‘á» dùng trị bệnh được má»—i thá»i coi nhÆ° là cần thiết. Äối vá»›i y-há»c hiện tại, thì khoa khí-công trở thành má»™t nghành trị bệnh quan trá»ng. Bởi phạm vi trị bệnh của khí-công gần nhÆ° phụ trợ hẳn cho y-há»c Tây-phÆ°Æ¡ng: Những gì y-há»c Tây-phÆ°Æ¡ng không trị được, thì khoa khí-công trở thành má»™t loại đắc dụng. NhÆ° trị bệnh thần kinh, áp huyết cao, có thể suy nhược, tiêu hoá bất lÆ°Æ¡ng, tý chứng (phong thấp), và tối quan trá»ng trong khoa trị liệu thần kinh.

Dùng khí-công trị bệnh, có hai phần được phân ra rõ rệt:

– Má»™t là bệnh nhân tập để tá»± trị bệnh, trị “vị bệnh†và trị “dÄ© bệnhâ€. Phần trị vị bệnh tức tập cho cÆ¡ thể khá»e mạnh, phòng bệnh. Äiá»u này y há»c nÆ°á»›c nào cÅ©ng nói tá»›i ích lợi của nó. Trị dÄ© bệnh là trị bệnh đã xẩy ra rồi, Ä‘iá»u này thì y há»c Tây-phÆ°Æ¡ng tá» vẻ nghi ngá».

– Hai là dùng khí-công tối cao, truyá»n sang trị bệnh cho ngÆ°á»i khác. Khoa này còn quá má»›i lạ đối vá»›i Tây-phÆ°Æ¡ng. Hiện trên thế giá»›i, đôi khi có những ngÆ°á»i không há» tập khí-công, mà tá»± nhiên có chân khí vào tràn đầy, chỉ cần mó vào ngÆ°á»i khác là truyá»n khí sang chữa bệnh cho bệnh nhân. Những ngÆ°á»i này hoặc do thể tố chân khí mạnh hoặc do có cÆ¡ duyên ăn những thức ăn kỳ lạ hoặc ở trong vùng khí hậu đặc biệt cấu thành. Há» trở thành những thầy lang đặc biệt. Do những cÆ¡ duyên mà há» không giải thích được, nên bị xếp vào loại huyá»n hoặc, huyá»n bí, gần nhÆ° hoang Ä‘Æ°á»ng. NhÆ°ng khoa khí-công thì có biện chứng luyện tập rõ rệt, dùng hình nào, khí nào chữa bệnh nào.

Äối vá»›i những châm cứu gia, dù chÆ°a luyện khí công, dù cÆ¡ thể không có chân khí mạnh, nhÆ°ng sau má»™t thá»i gian hành nghá», chân khí lÆ°u thông trong kinh mạch nhiá»u lần, khiến kinh mạch đã thông, tá»± nhiên có chân khí; má»—i khi trị bệnh, chân khí từ cÆ¡ thể qua kim, truyá»n vào cÆ¡ thể bệnh nhân. Chính vì vậy, những châm cứu gia luyện khí-công, chân khí mạnh, khi trị bệnh, mau có kết quả hÆ¡n.

Dùng khí-công cao truyá»n trị bệnh cho ngÆ°á»i khác, có thể trị “dÄ© bệnh†mà thôi . Vậy bệnh nhân tá»± luyện tập thì trị được dÄ© bệnh và vị bệnh . Còn khí-công gia dùng khí-công trị dÄ© bệnh.

Lịch-đại y-há»c Ã-châu rất chú trá»ng phÆ°Æ¡ng tiện bảo kiện dá»± phòng bệnh tức trị vị bệnh. Khí-công được dùng để trị cả vị bệnh lẫn dÄ© bệnh. Những y thÆ° tối cổ đã từng Ä‘á» cập tá»›i. Danh y Ä‘á»i nào cÅ©ng có ngÆ°á»i nghiên cứu vá» khoa khí-công trị bệnh. Äầu tiên trong bá»™ Hoàng-Äế Ná»™i-kinh Tố-Vấn các chÆ°Æ¡ng:

- Thượng cổ thông thiên luận.
- Tứ khí Ä‘iá»u thân đại luận.
- Sinh khí thông thiên luận.
- Kim quĩ trấn ngôn luận.

Qua các chÆ°Æ¡ng trên, đủ thấy sá»± chú trá»ng vào vấn Ä‘á» dùng khí-công trị bệnh của cổ nhân đến nhÆ° thế nào.

â€...Tâm an mà không sợ hãi.
Hình tÆ°Æ¡i thì không mệt má»i.
Khí theo đó mà thuận,
Tất cả Ä‘á»u đạt đến nhÆ° ý muốnâ€.

Bốn câu trên kết luận rằng Khí-công có tác dụng tốt, làm cho lá»±c của não kiện toàn, gân cốt kiên-cÆ°á»ng. Äồng thá»i cổ nhân lại chú trá»ng vào luyện công phối hợp vá»›i thiên nhiên, thích ứng vá»›i hoàn cảnh trong vấn đỠẩm-thá»±c. Äó là nói vá» tối cổ y gia chú trá»ng vào Khí-công trị bệnh vậy.

Bên Trung-quốc, Äại-hàn, Nhật-bản thì các Äạo-gia, Phật-gia, và Y-gia đồng thá»i chú ý vào khí-công trị bệnh. Má»—i nhà Ä‘á»u có những sở trÆ°á»ng sở Ä‘oản riêng biệt. NhÆ°ng tại Việt-Nam thì khác hẳn: Dù Äạo-gia, Y-gia, Phật-gia hay võ-há»c-gia Ä‘á»u qui vào những sá»± tổng hợp giống nhau, thái dụng lẫn của nhau. Trong thá»i gian 1945-1990 khoa Khí-công dÆ°á»ng nhÆ° tê liệt.. Khi tôi viết những giòng này (1993) dÆ°á»ng nhÆ° đã có sá»± phục sinh. NhÆ°ng biết bao giá» má»›i được nhÆ° xÆ°a?

Vậy bản chất trị bệnh của khí-công là gì?
2.1. Giúp thân thể kiện khang

Giúp thân thể kiện khang, tinh thần minh mẫn, để trị vị bệnh, tức là luyện tập cho thân thể thăng bằng sức khoẻ Ä‘iá»u hoà đó là ở trình Ä‘á»™ thấp. Còn luyện đến sức lá»±c vượt hẳn thông thÆ°á»ng, thì không bệnh tật nào làm hại cÆ¡ thể được. Khí-công luyện cao thì vệ khí càng mạnh, lục dâm không tác dụng vào thân. Mà công năng khí huyết tạng phủ mạnh, không có bất thÆ°á»ng sinh bệnh.

2.2. Dùng trị bệnh

Tức trị dĩ bệnh. Bệnh có thực có hư! Thực bệnh thì tập để đưa ngoại tà (vi trùng, ý nghĩ đen tối, lo sợ vô lý) ra ngoài và bồi dưỡng chính khí bị tà khí làm hại. Hư bệnh thì phải dùng biện chứng để biết rõ tạng phủ cơ phận nào hư, để tập những loại khí-công nào bồi dưỡng chỗ hư đó.

Äây là đại cÆ°Æ¡ng, nhÆ°ng trên thá»±c tế, hiện nay khí-công dùng trong lãnh vá»±c y khoa nhÆ° thế nào? Nếu tổng hợp y há»c Âu-à mà trị, thì khoa khí-công ít được xá»­ dụng đến. Bởi những thiếu sót của Âu được à phù trợ, thiếu sót của à được Âu phù trợ. NhÆ°ng vấn Ä‘á» trị vị bệnh thì dù y-há»c à hay Âu cÅ©ng phải cần dùng đến cả.

3. Dùng khí công phù chính

Äây là má»™t vấn Ä‘á» có tính cách tôn giáo nhiá»u hÆ¡n. Má»—i gia má»—i phái quan niệm vá» ma-nghiệp khác nhau, chính đạo khác nhau. NhÆ°ng tá»±u chung, luyện khí-công để cho:

– Tinh, thần, khí vững mạnh.
– Cơ thể khang kiện, giữ được bản ngã,
– Khắc kỷ mạnh để giữ được những luật lệ qui tắc từng phái từng gia.
– Tức là luyện khí-công để đi đến tinh, thần, khí được sung thịnh.
– Tinh ở đây phải hiểu là cơ thể khang kiện, hoặc tinh-khí.
– Thần tức để chỉ sinh hoạt của linh hồn và khí thì là chân khí vậy.

Nguyên lý căn bản khí-công làm sao cho ba lá»±c lượng tinh, thần, khí thăng bằng. Khi tinh, thần, khí thăng bằng tinh tiến, thì có thể giữ được chính khí, Ä‘uổi tà kiến. NhÆ° phÆ°Æ¡ng pháp của phái Thiếu-lâm, Tiêu-sÆ¡n lấy “bá» vá»ng tâm†làm căn bản, mà bá» vá»ng tâm thì lại đặt cÆ¡ sở ở Thiá»n-công. Thiá»n-công chủ yếu là kinh Kim-cÆ°Æ¡ng, lấy tÄ©nh công tá»a thiá»n làm khởi đầu để Ä‘i đến “nhân ngã tÆ°Æ¡ng thông, tứ đại giai không†và Ä‘i vào kiến tính để “đắc pháp†tức là đắc đạo vào Vô-thượng Bồ-Äá». Chính pháp của Thiếu-lâm, Tiêu-sÆ¡n là dứt bá» thất tình: Há»· (vui), ná»™ (giận), Æ°u (lo), tÆ° (suy nghÄ©), bi (buồn sầu), khủng (sợ hãi), kinh (Hoảng hốt). Khi buồn sầu nhiá»u quá, không dứt được thì Ä‘i vào ma-nghiệp, muốn dứt ma-nghiệp phải nhá» khí-công. Sau thất tình đến tham, sân, si, ba ma-nghiệp đó cÅ©ng làm hại chính pháp. Ngoài ra còn nhiá»u giá»›i khác cần kiêng cữ nữa.

4. Kết luận

Phạm vi và đối tượng của khí-công đại lược có ba. Äó là phụ trợ cho võ-há»c ngoại-công, được xÆ°a dùng rất nhiá»u, hiện nay ít dùng. Thứ đến là dùng dể trị bệnh thì Ä‘á»i nào cÅ©ng cần thiết cả. Còn kKhí-công dùng để Ä‘i vào chính pháp đắc đạo, thì má»—i tôn giáo, má»—i địa phÆ°Æ¡ng có má»™t quan niệm khác nhau, nhÆ°ng mục đích tối thượng vẫn là làm cho tinh, thần, khí tăng tiến, cÆ¡ thể khoẻ mạnh thông sÆ°á»›ng, thì dứt bỠđược má»i phiá»n tạp thất tình, hầu khắc ká»·, giữ bản ngã khá»i Ä‘i vào ma-nghiệp.

Khí-công dùng để áp dụng vào ba vấn Ä‘á» trên các gia các phái Ä‘á»u có những phÆ°Æ¡ng pháp đặc biệt, nếu biên tập vào thì không biết bao giá» má»›i hết. Bởi vậy trong sách này chúng tôi chỉ trình bày những phần lý thuyết tổng cÆ°Æ¡ng. Còn phần thá»±c hành thì thu lại má»™t vài Ä‘iển hình mà thôi.

NhÆ° vá» Ä‘á»™ng-công, tại Việt-Nam không mấy ngÆ°á»i mà không biết đến Thập-thức bảo kiện pháp, Yên-tá»­ ngá»a công bát pháp, Äông-hải thập nhị thủ. Bên Trung-Quốc (1948-1985), trên khắp giải lục địa võ thuật bị nghi ngá», không được khuyến khích, gần nhÆ° bị diệt hẳn, nhÆ°ng vấn Ä‘á» tập khí-công đã được Ä‘Æ°a vào đại há»c y khoa, nhất là tập Thái-cá»±c-quyá»n để bảo kiện và trị bệnh được các y gia coi rất trá»ng và phổ biến.

NgÆ°á»i ta thÆ°á»ng quan niệm rằng khí-công xuất từ Phật-gia, Äạo-gia nên các tôn giáo khác thÆ°á»ng kỳ thị, đó chẳng qua là không hiểu thá»±c sá»± bản chất mà thôi. Qua những năm dạy há»c chúng tôi thấy áp dụng vào Hồi-giáo, Thiên-chúa-giáo còn dá»… dàng hÆ¡n cả đối vá»›i Äạo-giáo, Phật-giáo. Tu-sÄ© Thiên-chúa-giáo thÆ°á»ng phải ngồi tập trung tinh thần, suy ngẫm vá» Chúa Cứu-thế, nếu tu sÄ© biết khí-công, trấn nhiếp tâm thần thu liá»…m má»i phiá»n tạp bá» ra ngoài, ý thủ vào Chúa, thì thá»±c còn gì tốt đẹp hÆ¡n? NhÆ° má»™t tu sÄ© khoẻ mạnh bị tình dục đòi há»i, thì dùng “Tiêu-sÆ¡n hoá tinh pháp†để đốt tinh khí, dùng ngÅ©-khí triá»u nguyên để xóa bá» sá»± cám dá»— của ngoại cảnh thá»±c vừa dá»… vừa tốt đẹp.

Bởi vậy kết lại khí-công là khoa há»c vừa có tính chất y-khoa vừa có tính chất của thể thao lại có tính chất luyện tập trấn nhiếp tâm thần rất tốt.
Tài sản của ngoctulaa

Trả Lá»i Vá»›i Trích Dẫn
  #4  
Old 04-04-2008, 10:17 AM
ngoctulaa's Avatar
ngoctulaa ngoctulaa is offline
Cái Thế Ma Nhân
 
Tham gia: Mar 2008
Äến từ: NÆ¡i có Tình Yêu em dành cho anh
Bài gởi: 617
Thá»i gian online: 56 giây
Xu: 0
Thanks: 0
Thanked 27 Times in 16 Posts
PHẦN THỨ NHÌ

PHƯƠNG PHÃP ÄIỀU KHÃ

Äiá»u khí là gì? Äiá»u khí gồm có hai phần:

– Một là sự hướng dẫn khí xuất, nhập cơ thể theo ý muốn.
– Hai là vận nội khí trong cơ thể tuần hành theo những nguyên tắc nhất định.

Trong phần này sẽ bao gồm hai vấn đỠchính yếu đó.



CHƯƠNG THỨ NHẤT

NGUYÊN TẮC THỔ NẠP

Mục lục

1. Äịnh nghÄ©a Ä‘iá»u khí
2. Phương pháp thổ nạp
2.1. Thổ
2.2. Nạp
2.3. Äình
2.4. Tốc độ thổ nạp
2.5. Khối lượng thổ nạp
2.6. Phối hợp thổ nạp đình
3. Thổ, nạp, đình đối vá» phÆ°Æ¡ng diện y há»c.
3.1. Vá» phÆ°Æ¡ng diện y há»c
3.2. Äối vá»›i há»c thuyết âm-dÆ°Æ¡ng.
4. Tổng luận vỠthổ nạp.
NGUYÊN TẮC THỔ NẠP


1. ÄỊNH NGHĨA ÄIỀU KHÃ

Äiá»u khí là sá»± tiến hành hô hấp theo ý muốn, trong má»™t nguyên tắc cần thiết. Trong quá khứ Ä‘iá»u khí dùng há»—n Ä‘á»™n vá»›i các danh từ sau đây:

HÔ-HẤP. Là sá»± thổ nạp vô ý thức của ngÆ°á»i không biết khí công.

THỔ-NẠP. Thổ là nhả khí ra. Nạp là thu khí vào.

Cổ nhân gá»i là “Thổ cố nạp tân†nghÄ©a là nhả cái cÅ©, thu cái má»›i. Thổ nạp là phÆ°Æ¡ng pháp hô hấp trong khoa Khí-công, để phân biệt vá»›i thông thÆ°á»ng thổ nạp là hô hấp vô thức.

Äiá»u khí là sá»± thổ nạp theo má»™t qui tắc nhất định bằng sá»± Ä‘iá»u khiển. Hoặc khi những ngÆ°á»i đã tập Khí-công cao, trong lúc vô thức, gặp hoàn cảnh, tòng tâm thổ nạp theo qui tắc, thích hợp vá»›i hoàn cảnh.

Tóm lại thổ-nạp có qui định khi hữu thức hoặc khi vô thức nhÆ°ng có qui định của ngÆ°á»i tập Khí-công.

2. PHƯƠNG PHÃP THá»” NẠP

2.1. THá»”

Thổ là nhả khí ra. Thông thÆ°á»ng ngÆ°á»i ta thổ không hết khí lÆ°u trữ trong phế, cho nên sá»± thổ cố không Ä‘i đến tuyệt đối mở rá»™ng, đến khi nạp khối lượng cÅ©ng ít, bởi vậy sá»± khí hóa cÆ¡ thể không được nhiá»u. Chân khí bao gồm 4 loại khí, mà Äại-khí là má»™t yếu tố quan trá»ng. Nếu thổ không nhiá»u thì nạp cÅ©ng không nhiá»u, chân khí do vậy không tăng tiến. Nếu thổ hết lượng khí trong phế, khí nạp sẽ được nhiá»u, khí hóa tăng, do đó chân khí tăng lên.

Trong khoa khí-công, cứ má»™t thổ má»™t nạp gá»i là má»™t tức.

2.2. NẠP

Nạp là hấp khí vào. Khí vào phế, được phế tuyên phát khắp các kinh theo vòng Äại-chu-thiên tuần lÆ°u khắp cÆ¡ thể. Thông thÆ°á»ng ngÆ°á»i ta nạp khí không hết thể tích của phế, thành ra thiên khí vào phế không nhiá»u, sá»± khí hóa không mấy mạnh. Trong khoa Khí-công nhiá»u thức tập bắt ngÆ°á»i ta phải nạp khí thá»±c sâu, để thiên khí nhập phế mạnh ứng hợp vá»›i hoàn cảnh nào đó. Khi thiên-khí mạnh nhập cÆ¡ thể phối vá»›i địa-khí và nguyên-khí, tinh-khí làm cho chân-khí tăng lên. Khi thổ nạp có thể ngắt làm nhiá»u nhịp, hoặc má»™t hÆ¡i.

2.3. ÄÃŒNH

Äình có nghÄ©a là sá»± ngÆ°ng thở. Thông thÆ°á»ng vô thức, ít khi đình thổ nạp. NhÆ°ng trong khí-công và võ há»c, đình thổ nạp là má»™t hiện tượng thông thÆ°á»ng. Có thể nạp rồi đình, thÆ°á»ng gá»i là nạp-đình hoặc thổ rồi đình gá»i là thổ-đình. Có khi, nạp hết hÆ¡i hoặc thổ hết hÆ¡i rồi đình cÅ©ng có khi nạp, thổ ná»­a hÆ¡i, hay má»™t phân ná»­a hÆ¡i rồi đình gá»i là bán-nạp-đình hoặc bán-thổ-đình. Äình trong khí-công thÆ°á»ng gá»i là qui-tức nghÄ©a là thu hÆ¡i trở lại không hoạt Ä‘á»™ng nữa.

2.4. Tá»C ÄỘ THá»” NẠP

Tốc độ khi thổ-nạp trong khoa khí-công được ấn định:

TRÌ. Từ 9 giây đến 15 giây.
TRUNG. Từ 4 giây tới 8 giây.
KHẨN. Từ 1/5 giây tới 3 giây.

Äây là tính cho tốc Ä‘á»™ của má»™t thổ, má»™t nạp hoặc má»™t đình, chứ không phải tốc-Ä‘á»™ má»™t tức. Tốc Ä‘á»™ là nhịp Ä‘iệu khác vá»›i khối lượng. Má»™t nhịp thổ nhÆ° vậy không nhất thiết đầy phổi hay được mấy phần phổi.

2.5. KHá»I LƯỢNG

Khối lượng khi thổ nạp vào phế trong khoa khí-công ấn định:

THÂM. Thổ hay nạp đến đầy ắp hoặc nhả đến hết khí trong phế.
TRUNG. Thổ hay nạp tương đối sâu, không đầy hay hết khối lượng.
THIỂN. Thổ hay nạp thông thÆ°á»ng.

Trong khoa khí-công sá»± Æ°á»›c tính khối-lượng và tốc-Ä‘á»™ rất quan trá»ng, nhất là ứng dụng vào võ há»c để tấn công hay chịu đòn.

2.6. PHá»I HỢP THá»” NẠP-ÄÃŒNH

– Khí-công hay võ há»c bắt đầu từ thổ nạp thông thÆ°á»ng trÆ°á»›c.
– Bao giỠcũng bắt đầu bằng Thổ hết tất cả khí ra, và rồi hành thổ nạp theo qui định.
– Bao giá» cÅ©ng bằng mÅ©i nạp hoặc mÅ©i miệng đồng nạp, chứ tuyệt đối không bao giá» dùng miệng nạp. Bởi bụi, vi trùng theo miệng vào cÆ¡ thể qua Ä‘Æ°á»ng phế.
– Mũi miệng đồng nạp: tiến hành mũi thổ, miệng thổ hoặc mũi miệng đồng thổ.
– Mũi nạp, mũi thổ hoặc mũi miệng đồng thổ hoặc miệng thổ.
– Phối hợp thổ nạp đình thì:

Nạp-đình-thổ.
Nạp-thổ -đình.

3. THá»” NẠP ÄÃŒNH

Vá» phÆ°Æ¡ng diện y há»c

3.1. Äá»I VỚI HỌC THUYẾT ÂM DƯƠNG

Vá» phÆ°Æ¡ng diện há»c thuyết âm-dÆ°Æ¡ng thì:

– Thổ có tính cách phát ra, tiến ra ngoài rộng rãi nên là dương.
– Nạp có tính cách thu vào, tóm vào nên thuộc âm.
– Còn đình thì coi như hiện tượng âm-dương giao nhau.
– Trong khi thổ nạp, bất cứ lúc nào ta cũng ứng dụng đình hơi giữa thổ nạp, nhưng sự đình hơi đó quá ngắn thành ra không chú ý.

Äiá»u hòa thổ nạp tức Ä‘iá»u hòa âm dÆ°Æ¡ng, khi tống hết hÆ¡i thở ra, thì cÆ¡ thể mất Ä‘i má»™t số thán khí, phế hoàn toàn trống rá»—ng. Cổ nhân gá»i là “Vô trung sinh hữu†nghÄ©a là trong cái không có khí ở phổi, là lúc thanh khí thoát ra ngoài cÆ¡ thể, thì chân khí phát triển khắp ngÆ°á»i, gá»i là không mà hóa có là thế.

3.2. VỀ PHƯƠNG DIỆN Y HỌC

Vá» phÆ°Æ¡ng diện y há»c, thì:

– Khi thổ ra tức nhả khí ra thì là tả. Bởi vậy khi những ngÆ°á»i bị nhiệt chứng, can khí đô kết tình chí uất ức thÆ°á»ng thích thở dài. Hoặc trong ngÆ°á»i nóng quá , đầy ứ ở bao tá»­ thích thổ, thích ợ hÆ¡i.
– Khi hít khí vào, tức là bổ. Khí vào cÆ¡ thể mạnh, nhiá»u bao nhiêu tốt bấy nhiêu.
Lâm sàn ứng dụng trị bệnh, dùng châm cứu cÅ©ng nhÆ° vận sức chống đối thủ, thông thÆ°á»ng hít khí vào để chống trả, vệ khí mạnh lên.
4. TỔNG LUẬN VỀ THỔ NẠP

Thổ nạp đình là nguyên tắc căn bản để đi vào khoa khí-công. Trong khoa khí-công thì nhất thiết chú ý đến :

– Thổ-nạp-đình
– Tốc độ,
– Khối lượng thổ nạp.

VỠdanh từ chuyên môn thì :

1 Thổ +1 Nạp +1 Äình = 1 Tức
Tài sản của ngoctulaa

Trả Lá»i Vá»›i Trích Dẫn
  #5  
Old 04-04-2008, 10:17 AM
ngoctulaa's Avatar
ngoctulaa ngoctulaa is offline
Cái Thế Ma Nhân
 
Tham gia: Mar 2008
Äến từ: NÆ¡i có Tình Yêu em dành cho anh
Bài gởi: 617
Thá»i gian online: 56 giây
Xu: 0
Thanks: 0
Thanked 27 Times in 16 Posts
CHƯƠNG THỨ NHÌ

CÃC PHƯƠNG PHÃP ÄIỀU KHÃ

Mục lục

1. PhÆ°Æ¡ng pháp thông thÆ°á»ng
1.1. Nhu hòa
1.11. Tốc độ
1.12. Nhịp điệu
1.13. Khối lượng
1.14. Công dụng

1.2. Hoãn viên
1.21. Tốc độ
1.22. Nhịp điệu
1.23. Khối lượng
1.24. Công dụng

1.3. Thâm trÆ°á»ng
1.31. Tốc độ
1.32. Nhịp điệu
1.33. Khối lượng
1.34. Công dụng

2. Phương pháp ý khí hợp nhất.
2.1. Phương pháp minh tâm
2.11. Tốc độ
2.12. Nhịp điệu
2.13. Khối lượng
2.14. Công dụng

2.2. Phương pháp kiên lực
2.21. Tốc độ
2.22. Nhịp điệu
2.23. Khối lượng
2.24. Công dụng

2.3. Phương pháp kiên thể
2.31. Tốc độ
2.32. Nhịp điệu
2.33. Khối lượng
2.34. Công dụng

3. Phương pháp đạo gia
3.1. Phương pháp thái cực
3.11. Tốc độ
3.12. Nhịp điệu
3.13. Khối lượng
3.14. Công dụng

3.2. Phương pháp lưỡng nghi
3.21. Tốc độ
3.22. Nhịp điệu
3.23. Khối lượng
3.24. Công dụng

3.3. Phương pháp tứ tượng
3.31. Phương pháp tứ tượng dương
3.31.1. Tốc độ
3.31.2. Nhịp điệu
3.31.3. Khối lượng
3.31.4. Công dụng
3.32. Phương pháp tứ tượng âm
3.32.1. Tốc độ
3.32.2. Nhịp điệu
3.32.3. Khối lượng
3.32.4. Công dụng

4. Phương pháp ảo thổ nạp
4.1. Phương pháp ảo thượng thức
4.11. Tốc độ
4.12. Nhịp điệu
4.13. Khối lượng
4.14. Công dụng

4.2. Phương pháp ảo trung thức
4.21. Tốc độ
4.22. Nhịp điệu
4.23. Khối lượng
4.24. Công dụng

4.3. Phương pháp ảo hạ thức
4.31. Tốc độ
4.32. Nhịp điệu
4.33. Khối lượng
4.34. Công dụng

5. Kết luận
Tài sản của ngoctulaa

Trả Lá»i Vá»›i Trích Dẫn
Trả lá»i

Từ khóa được google tìm thấy
åêàòåðèíáóðã, ãèòàðû, ãîðÿùèõ, àðõèòåêòóðà, bac si tran dai si, bac si tran dai sy, bacsi tran dai sy, baÌt nhã khiÌ công, bat nha khi cong, bát nhã khí công, cách tập thổ nạp, cách thổ nạp, ïåðåäà÷, khí công đại toàn, khí công thổ nạp, khi cong dai toan, khi cong tran dai si, khi cong tran dai sy, kkhi cong, ñàíòåõíèêà, ôîòîïðèêîëû, phép thổ nạp, thap thuc bao kien phap, thổ naÌ£p, thổ naÌ£p Ä‘aÌ£o gia, thổ nạp, thổ nạp âu-á, thổ nạp khí công, thổ nạp là gì, thổ nạp thuật, thuận thiên di sá»­, tran dai si, tran dai si khi cong, tran dai sy, tran dai sy khi cong, trần đại sỹ, ýðìèòàæ, ðàñïðîäàæà, øêîëà

Ãiá»u Chỉnh


©2008 - 2014. Bản quyá»n thuá»™c vá» hệ thống vui chÆ¡i giải trí 4vn.euâ„¢
Diễn đàn phát triển dựa trên sự đóng góp của tất cả các thành viên
Tất cả các bài viết tại 4vn.eu thuá»™c quyá»n sở hữu của ngÆ°á»i đăng bài
Vui lòng ghi rõ nguồn gốc khi các bạn sử dụng thông tin tại 4vn.eu™