Theo Phong Thủy đại sư Tăng Văn Chính thì cuộc đời mỗi người bao gồm: Mệnh, vận, phong thủy, tích đức, học tập. Cho nên không thể nói sự giàu lên hay sự bại tuyệt của một người là do vô tình mà có.
Vận dụng vào mình chỉ thấy ổn thỏa nhất là "Có tận nhân lực mới tri thiên mệnh"
Thế trên đây có phải là mệnh trời không? Thế nào gọi là trời? Đã ai định nghĩa được trời trong duy tâm chưa?
Ai nghiễn cứu tướng pháp... cũng đều biết rằng giàu sang, phú quý, cơ cực, bần tiện, cùng thông, thọ yểu đều do mệnh vận và tướng cách mà biết. tính mệnh vận đặt trên nguyên tắc toán số, xem tướng cách đặt trên nguyên tắc cơ cấu kiến trúc và mỹ học, tuyệt đối không là mê tín dị đoan. Nó chống lại quan niệm mê muội thần quyền và làm giàu thêm cho khoa học nhân văn.
Trong thực tế, cuộc đời ta còn gặp biết bao nhiêu chuyện lạ khác, nếu không đem khoa tướng mệnh học giải quyết thì ta không còn cách gì khác đẻ hiểu nổi những hiện tượng đó. Nào người giàu nhưng vất vả, người nghèo vẫn phong lưu, trước sang sau hèn, tiền bần hậu phú v.v... Thiên hình vạn trạng kiếp sống đều hiện lên bằng hình ảnh rõ rệt tượng trưng cho từng tướng cách hay số cách.
Không có cái học nào đi sâu vào cõi nhân sinh như tướng mệnh học.
Nghiên cứu tướng mệnh học, tri mệnh không có nghĩa là từ bỏ đấu tranh, bó tay, bất động, chịu sự an bài. Trái lại, cốt để biết lẽ cùng thông lúc nào đáng làm, lúc nào nên ngừng, lúc nào cần động, cần biến, lúc nào cần tĩnh, cần thủ. Không xuẩn động như lũ thiêu thân. Tri mệnh để tạo cho mình một thái độ thong dong đối với việc đời, ứng phó với những biến động.
Dục ngộ biến nhi vô sương hoành
Tu hướng thường thời niệm thủ đắc định
Dục lâm tử nhi vô tham luyến
Tu hướng sinh thời sự sự khán đắc khinh
(Muốn cho lúc gặp cơn nguy biến khỏi hốt hoảng
Thì lúc bình thời tâm phải tĩnh, định
Muốn cho lúc chết khỏi tham luyến
Thì lúc sống phải xem thường mọi sự)
Tri mệnh đê xem thường mọi sự, coi vinh nhục cùng một rễ, tử sinh cùng một gốc. vậy thì lo gì sống chết, sợ gì biến động.
Tri mệnh chính là một chiết lý nhân sinh rất cao.
Tri mệnh cũng là một phương pháp đấu tranh rất sát với thực tiễn vậy.
Bài từ của Mông Chính viết:
Văn chương cái thế như Khổng Tử còn khốn ách ở nước Sái, nước Trần, vũ lực siêu quần như Lã Vọng đành ngồi câu cá nơi sông Vị. Thầy Nhan Hồi chết yểu đâu phải vì thầy là con người hung bạo. Bọn đầu trộm đuôi cướp lại sống lâu, chúng nào có lương thiện gì. Vua Nghiêu, vua Thuấn là những đấng minh quân sinh ra lũ con vô lại. Ổng Cổ Tẩu tâm tính ngang ngược thì con cái toàn người hiếu thuận. Cam La mười hai tuổi làm thừa tướng. Mãi Thân năm mươi được công khanh. Án Anh thấp bé, vua Tề phong cho chức tể tướng. Hàn Tín trói gà không chặt lên ngôi vị thống soái Hán Triều. Lúc chưa gặp thời, cơm hông đủ ngày hai bữa, khi vận hanh thông đoạt tam ấn Tề Vương. Triệu Xong nắm giữ hùng binh nhiều nước, một sớm một chiều hết thời chết trong bụi rậm. Lý Quảng tay không đánh chết hổ suốt đời vô tước lộc. Phùng Dương tài an bang tế thế đến già vẫn chưa có chỗ dung thân. Thượng cổ thánh hiền, chẳng còn ai chốn thoát vòng số mệnh âm dương.
Con người lúc sinh ra hấp thụ khí âm dương, chịu ảnh hưởng vận chuyển sinh khắc chế hoá mà thành số mệnh tướng cách khác nhau.
Số mệnh tướng cách khác nhau sinh ra chết sống giàu nghèo sang hèn bĩ thái cùng thông, thọ yểu thông qua thiên bẩm, cơ hội kết cục càng thêm muôn hình muôn vẻ.
Cổ nhân sau ngàn, vạn năm kinh nghiệm đã hạ bút đặt định nghĩa dứt khoát cho vấn đề này bằng câu: “Tử sinh hữu mệnh, phú quý tại thiên”.
Những giọt lệ anh hùng xưa nay phần lớn liên hệ đến tướng mệnh. Sinh thời, Khổng Minh thường hoài bão cái chí: “Ở đời khác thường, làm sự nghiệp phi thường, cùng thì sự tốt lấy ta, đạt thì đem sự hạnh phúc cho thiên hạ”.
Rút cuộc, sự nghiệp phi thường nửa đường đứt gánh, độc thiện kỳ thân chẳng xong, kiêm thiên hạ cũng hão huyền. mặc dầu ông đã cố gắng hết mình cúc cung tận tuỵ đến chết mới thôi, cộng với tài thao lược hơn người, thế mà tâm trạng Gia Cát Khổng Minh lúc chết thật bi ai. Gượng bệnh sai tả hữu vực lên chiếc xe nhỏ ra trại đi xem các chỗ đóng quân. Gió thu thổi mạnh, lạnh buốt tới xương mới thở dài than rằng:
Từ đây ta không còn được ra trận đánh giặc nữa
Trời xanh thăm thẳm, giận này biết bao giờ nguôi
Muôn việc chẳng qua do số vận
Người sao cưỡng được lòng trời
Cái lý do gây ra Cổ kim đa thiểu anh hùng lệ là tại anh hùng nan dữ mệnh tranh hoành (Anh hùng cũng khó chống lại số mệnh).
Việc đời thiên hình vạn trạng, sớm thay chiều đổi không đi ra ngoài vòng thiên số.
Bởi thế cụ Trạng Trình mới dạy người sau:
“Khôn cũng chết, dại cũng chết. Biết thì sống”
Biết ở đây có nghĩa là “Tri mệnh”.
Chào các bạn !
Tình cờ mình thấy room nầy và thấy các bạn thảo luận cũng vui vui nên mạn phép lạm bàn về tướng mệnh chút xíu.
Người xưa có câu " Vạn vật xoay vần , nhân sinh hữu mệnh", nói đến tướng pháp của mộ người nào đó ta phải xét đến tâm tướng vì như các tổ sư tướng thuật đã nói : tướng tại tâm sinh, tướng tùy tâm diệt. Tạm hiểu rằng, chỉ có chúng ta, qua cái tâm mà sửa đổi cái tướng cho tốt đẹp lên. Đừng sai lầm khi cho rằng bạn có thể sửa tướng nhờ giải phẩu thẩm mỹ.
Sau khi xét tâm tướng, mà hiện nay nhiều người xem là sự huyền hoặc...Đấy là điều sai lầm vì nếu chịu khó suy nghĩ, bạn sẽ thấy, cái tâm quyết định cái tính, cái tính quyết định số phận.
Xếp sau tâm tướng thì phải xét về hình tướng ngũ hành, tướng người đang xem thuộc hành gì : kim, mộc, thủy, hỏa, thổ. Sau đến xét hình tướng thuộc tướng con gì, ví dụ tướng hổ, tướng nai...
Sau đó, xét đến cốt tướng.
Bước thứ năm mới xét đến tướng bộ vị. Trong tướng bộ vị thì cái mặt được quan tâm nhiều nhất. Và dĩ nhiên, trên mặt thì cái mũi đóng vai trò chủ đạo...
Tâm tướng là tâm tướng, là cái tính cách, cách hành xử của con người. Chính điều này mới quyết định cái tướng lâu dài. Cái tướng hiện thời chỉ tồn tại trong thời gian ngắn. Cái tướng vĩnh cửu và dài lâu là do tâm tướng quyết định. Do đó, coi tướng mà không xét tâm tướng thì chỉ giống như thấy cá trên mặt nước chứ không thể thấy được cá dưới đáy sông.
Tướng thanh và sắc nằm trong tướng ngũ hành rồi. Khi xét thanh thì phải xem thanh đấy có hợp với ngũ hành không? Chẳng hạn người hành mộc mà nói tiếng rè rè như chuông vỡ (tiếng kim) thì hỏng...Do đó, trong hình tướng ngũ hành bao gồm cả thanh và sắc.
Vài dòng cùng các bạn, nếu có duyên sẽ thảo luận sâu hơn. LongPhuongVietNam
Ta xin bổ sung thêm 1 í kiến. Đó là tử vi thì ko thay đổi theo năm tháng, nhưng tướng mệnh có thể thay đổi. Cho nên người ta xem tướng mệnh chỉ là nhất thời. CÓ thể hôm nay khác, ngày mai lại khác, không phải là cố định. Cho nên dân gian để lại câu : "Mựu sự tại nhân, thành sự tại thiên" Ngược lại lại có câu khác : "Nhân định thắng thiên"
Các bạn chú ý 1 chút sẽ thấy thế này. Trên người ta có rất nhiều nốt ruồi, nhưng tùy theo giai đoạn mà nốt ruồi đấy biến mât, có lúc nó lại mọc ra. Như thế đủ hiểu thiên cơ xoay vần theo người, chứ ko phải trời chỉ định. Ta góp chút ý mọn thế thôi
