09-04-2008, 03:08 PM
Cái Thế Ma Nhân
Tham gia: Mar 2008
Äến từ: NÆ¡i có Tình Yêu em dà nh cho anh
Bà i gởi: 617
Thá»i gian online: 56 giây
Thanks: 0
Thanked 27 Times in 16 Posts
Bà Ản Tiá»n Kiếp Háºu Kiếp(tác giả: Äòan Văn Thông)
I- Lá»i Mở Äầu
II- Luân Hồi, Tái Sinh là gì ?
à Nghĩa Sâu Xa Của Hai Chữ Luân Hồi
Vai Trò Của Linh Hồn Trong Sự Luân Hồi Tái Sinh
Linh Hồn Có Hay Không?
Những trÆ°á»ng hợp đáng lÆ°u tâm
III- Luân Hồi Qua Các Tôn Giáo
Ấn Äá»™ Là Cái Nôi CÆ¡ Bản Của Thuyết Luân Hồi Tái Sinh
Sinh, già , bệnh là những đau khổ
Äạo Lý Nhân Quả
Äạo Lý Luân Hồi
Thuyết Luân Hồi Và Những Tôn Giáo Khác
IV- Dấu TÃch Luân Hồi
Vết Chà m, Vết Bớt, Vết Sẹo Trên Da Trẻ Sơ Sinh
Hà i Nhi Có Äuôi.
Hà i Nhi Có Sừng, Có Gạc
NgÆ°á»i Có Nhiá»u Vú.
NgÆ°á»i Voi
NgÆ°á»i Có Lông NhÆ° Lông Thú
Những Dấu TÃch Kỳ Dị Khác
Má»™t Số Suy Äoán Từ Các Dạng Thể Kỳ Lạ Bẩm Sinh.
V- Dấu TÃch Khác Liên Hệ Äến Hiện Tượng Luân Hồi
Dấu TÃch Luân Hồi Biểu Hiện Qua Dạng Thể Và Cá» Chỉ:
Dấu TÃch Luân Hồi Biểu Hiện Qua Táºt Bệnh, Những Khổ Äau Của Xác Thân
TrÆ°á»ng hợp quả báo thể hiện qua tai nạn và bệnh táºt
Tại sao những ngÆ°á»i dị tÆ°á»›ng sống trong khổ Ä‘au tủi háºn lại vẫn ham thÃch sống?
Ứng Dụng Của Hiện Tượng Tiá»n Kiếp Và o Phép Trị Bệnh.
Dấu TÃch Luân Hồi Biểu Hiện Qua Tà i Năng.
Dấu TÃch Luân Hồi Biểu Hiện Qua Sá»± Yêu ThÃch Chán Ghét Hay Nhá»› Lại Má»™t NÆ¡i Chốn Nà o Äó
Dấu TÃch Luân Hồi Biểu Hiện Qua Những NgÆ°á»i Liên Hệ, Thân Thuá»™c
TrÆ°á»ng Hợp Vợ Chồng:
TrÆ°á»ng hợp Cha Mẹ, Anh Chị Em, Con Cái
Dấu TÃch Luân Hồi Biểu Hiện Qua Giấc Má»™ng
Con Ranh Con Lộn Là Gì?
Giải ThÃch Sá»± Kiện Con Ranh, Con Lá»™n
Giải ThÃch Theo Truyá»n Thuyết Quỉ Phạm Nhan
Giải ThÃch Theo Khoa Tá» Vi, Lý Số
Giải ThÃch Theo Thuyết Nguy Hiểm
Giải ThÃch Theo Hiện Tượng Luân Hồi, Quả Báo
VI- Vấn Äá» Quên hay Nhá»› Lại Kiếp TrÆ°á»›c
Nếu Có Luân Hồi, Tại Sao Lại Không Nhá»› Tiá»n Kiếp?
Vai Trò Của Thôi Miên Trong Vấn Äá» Nhá»› Lại Tiá»n Kiếp
Tuổi Tác Và Khả Năng Nhá»› Lại Tiá»n Kiếp
Trẻ Con Và Vấn Äá» Nhá»› Lại Tiá»n Kiếp
Những NgÆ°á»i Äi Và o Quá Khứ.
VII- Những NgÆ°á»i Thấy TrÆ°á»›c TÆ°Æ¡ng Lai
Nhà Tiên Tri Nostradamus
Những Nhà Tiên Tri Ấn Äá»™.
Những Nhà Tiên Tri Trung Hoa Và Việt Nam.
Những Nhà Tiên Tri ở Hoa Kỳ
VIII- Hiện Tượng Luân Hồi
Giải ThÃch Má»™t Số Thắc Mắc Của Con NgÆ°á»i Từ Cổ Äại Äến Nay.
Các Chu Kỳ Lịch Sá» Và Thá»i Äại Có Liên Hệ Äến Sá»± Chuyển Sinh
Xét vỠmặt dân số thế gới và vấn đỠsinh sản
TrÆ°á»ng Hợp Trẻ Con Sống Vá»›i Thú Rừng
Vấn Äá» Chuyển Sinh Giữa NgÆ°á»i Và Thú
Vấn Äá» Linh Hồn Chuyển Và o Bà o Thai
Vấn đỠnhững cặp sinh đôi sống cách ly nhau
Vấn Äá» Sá»± Trùng Hợp Lạ Lùng Giữa Những NgÆ°á»i Không Cùng Huyết Thống
Những chuyện trùng hợp lạ lùng
IX- Những Bằng Chứng VỠTái Sinh
TrÆ°á»ng Hợp Của ChÃnh Nhà Nghiên Cứu Hiện Tượng Tái Sinh Ruth Simmons.
TrÆ°á»ng Hợp NgÆ°á»i Con Gái Con Ông Cả Hiêu Ở Cà Mâu (Việt Nam).
TrÆ°á»ng Hợp Của Nhà Báo Ray Bryant (Anh Quốc).
TrÆ°á»ng Hợp Của Bé Gái Jimmy Ở Canada.
TrÆ°á»ng Hợp Thai Nhi Có Dấu TÃch Luân Hồi.
TrÆ°á»ng Hợp Cáºu Bé George Fild.
TrÆ°á»ng Hợp Cáºu Bé Nicola
TrÆ°á»ng Hợp Của Bé Gái Manju Sharma
TrÆ°á»ng Hợp Tái Sinh Của Sudeih Babu
TrÆ°á»ng Hợp Của Michael Wright
TrÆ°á»ng Hợp Bà Bridey Murphy
TrÆ°á»ng Hợp Của Hai NgÆ°á»i Không Quen Biết Nhau: Phil và Ann
TrÆ°á»ng Hợp NgÆ°á»i Äà n Bà Diane Strom.
TrÆ°á»ng Hợp Của Dolores Jay
TrÆ°á»ng Hợp Bé Imad Elawar
TrÆ°á»ng Hợp Nam Tà i Tá» Nổi Danh Glenn Ford
TrÆ°á»ng Hợp Cáºu Bé Michael Croston
TrÆ°á»ng Hợp Edith Oliver (NgÆ°á»i Anh)
TrÆ°á»ng Hợp Cô Bé Gnanatilaka
TrÆ°á»ng Hợp Cô Bé Shanti Devi ở Ấn Äá»™
X- Sự Tái Sinh của Những Vị Hoá Thân
Kết Luáºn
Các chủ đỠkhác cùng chuyên mục nà y:
Tà i sản của ngoctulaa
Chữ ký của ngoctulaa [SIZE="6"][COLOR="Blue"]
nhớ nhà [/COLOR][/SIZE]
09-04-2008, 03:10 PM
Cái Thế Ma Nhân
Tham gia: Mar 2008
Äến từ: NÆ¡i có Tình Yêu em dà nh cho anh
Bà i gởi: 617
Thá»i gian online: 56 giây
Thanks: 0
Thanked 27 Times in 16 Posts
Tác giả : Äoà n Văn Thông
I- Lá»i Mở Äầu
Khi nói đến Nhân và Quả tức là bao hà m ý nghÄ©a rá»™ng lá»›n của Luân hồi. Luân hồi là sá»± chuyển biến xoay vần trở lại. Con ngÆ°á»i chết Ä‘i không phải là hoà n toà n mất hẳn. Thân xác sẽ tan rã theo cát bụi nhÆ°ng còn má»™t phần vô cùng linh hoạt và vẫn hiện hữu đó là linh hồn. Má»i sá»±, váºt trong vÅ© trụ, thiên nhiên Ä‘á»u chịu sá»± tác Ä‘á»™ng của luân hồi, nhân quả. NhÆ° nÆ°á»›c chẳng hạn, trong thiên nhiên, nuá»›c bốc thà nh hÆ¡i, hÆ¡i nÆ°á»›c Ä‘á»ng lại thà nh mây rÆ¡i xuống thà nh mÆ°a, mÆ°a chảy trà n ra đất, qua sông suối, hồ và chảy ra biển. Rồi hÆ¡i nÆ°á»›c lại bốc lên cao gặp lạnh ngÆ°ng tụ thà nh mây rồi thà nh mÆ°a, cứ thế mà NÆ°á»›c luân hồi chuyển tiếp mãi chẳng bao giá» mất cả. TÆ°Æ¡ng tá»± nhÆ° thế: đất gió, lá»a cây cối, thú váºt, con ngÆ°á»i, tất cả Ä‘á»u chuyển biến theo luáºt Luân hồi nhân quả. Trong vÅ© trụ cÅ©ng váºy, sá»± xuất hiện tuần tá»± của ngà y và đêm, sá»± hình thà nh và hủy diệt để rồi phát sinh mặt trá»i khác. Trong vÅ© trụ có vô số mặt trá»i, chúng cÅ©ng Ä‘á»u phát sinh, phát triển và hủy diệt. Quả đất chúng ta Ä‘ang ở cÅ©ng cùng số pháºn ấy để rồi quả đất khác lại được sinh ra. Cả vÅ© trụ Ä‘á»u chịu chung quy luáºt ấy. Những gì đã có sinh thì phải có tá» nhÆ°ng rõ rà ng qua nháºn thức của ngÅ© quan con ngÆ°á»i thì khi đã tá» tức là không còn gì nữa. NhÆ°ng thá»±c tế lúc tá» lại là lúc khởi đầu của sinh. Chỉ có cái gì không sinh ra má»›i gá»i là không bị hủy diệt mà thôi. Vì thế má»›i có câu :
Hữu sinh, hữu tá», hữu luân hồi.
Vô sinh, vô tá», vô luân hồi.
Luáºt nhân quả không phải là luáºt riêng có tÃnh cách tôn giáo. Trong vÅ© trụ, thiên nhiên, má»i sá»± váºt Ä‘á»u chịu luáºt nhân quả, đó là luáºt chung của tá»± nhiên. Nhân quả luôn luôn có sá»± tÆ°Æ¡ng quan máºt thiết vá»›i nhau và ngay trong nhân đã có quả và ngay trong quả đã có nhân. Vì thế từ nhân đến quả và từ quả đến nhân phải có sá»± chuyển hóa ấy liên quan vá»›i nhau rất chặt chẽ, chÃnh sá»± tÆ°Æ¡ng quan chuyển hóa liên tục ấy mà sá»± tuần hoà n của trá»i đất, vÅ© trÅ© được Ä‘iá»u hòa bằng không sẽ tạo sá»± bất hợp, rối loạn.
Hiện tượng nhân quả thÆ°á»ng phải qua má»™t thá»i gian chuyển hóa và thá»i gian ấy dà i, ngắn còn tùy ở sá»± kiện, sá»± váºt, sá»± tác Ä‘á»™ng. v.v...
Vi trùng Ä‘á»™t nháºp cÆ¡ thể phải qua má»™t thá»i gian má»›i tà n hại được cÆ¡ thể, sá»± chuyển hóa của bà o thai trong bụng ngÆ°á»i mẹ phải qua má»™t thá»i gian, sá»± chuyển hóa từ tuổi trẻ đến tuổi già cÅ©ng phải trải qua má»™t thá»i gian.v.v... Äôi khi từ nhân đến quả có thể xảy ra rất nhanh hay rất cháºm chạp nhÆ° sá»± tác Ä‘á»™ng của hai luồng Ä‘iện âm dÆ°Æ¡ng phát sinh dòng Ä‘iện, sức nóng hay xẹt ra lá»a hoặc phát ra ánh sáng.v.v... hoặc hiện tượng tạo sÆ¡n, nổi núi, hiện tượng xâm thá»±c trong thiên nhên...
Hiện tượng nhân quả thấy rõ trong thiên nhiên:
- Hiện tượng địa chất:
Äây là những hiện tượng xuất hiện cháºm chạp nhÆ° hiện tượng đất bồi, hiện tượng xâm thá»±c, xói mòn của gió, của nÆ°á»›c lên đất Ä‘ai, núi đồi. Có khi phải mấy triệu năm má»›i chuyển biến thấy rõ kết quả từ nhân đến quả nhÆ° tạo sÆ¡n (nổi núi). Sá»± sồi, sụt của đáy biển, biển rút khá»i lục địa hay biển chiếm lục địa. Äá»c các giai Ä‘oạn phát sinh sá»± sống và sá»± hình thà nh quả đất chúng ta má»›i thấy nhân và quả liên quan tác Ä‘á»™ng lên nhau qua má»™t thá»i gian rất dà i có khi hà ng triệu hay hà ng tá»· năm.
Ngoà i ra còn có những hiên tược xuất hiện nhanh chóng nhÆ° gió mạnh gây ra sóng lá»›n, bão tố, Nguyên nhân (Nhân) tạo ra gió (Quả) là sá»± chuyển dịch mau lẹ mạnh mẽ của không khÃ. Gió phát sinh là do không khà ở vùng nà o đó bị loãng khiến không khà của vùng kế cáºn chuyển đến để bù đắp và sá»± chuyển Ä‘á»™ng lá»›n của không khà nhÆ° váºy đã phát sinh ra gió bão... Sất sét phát sinh là do hai luồng Ä‘iện âm dÆ°Æ¡ng từ các đám mây đến gần nhau. Lụt lá»™i phát sinh do mÆ°a nhiá»u, nÆ°á»›c không thoát kịp dâng cao. v.v... MÆ°a là do hÆ¡i nÆ°á»›c bốc lên gặp lạnh tạo thà nh mây rồi thà nh mÆ°a. v.v...
- Hiện tượng sinh váºt há»c:
Các sinh váºt từ vi trùng, vi khuẩn, bà o tá», nấm mốc vá»›i kÃch thÆ°á»›c vô cùng nhá» bé đến các loà i sâu, kiến, chim chóc, trâu bò, voi ngá»±a và loà i ngÆ°á»i cÅ©ng Ä‘á»u chịu luáºt Nhân quả chi phối. Nhân và quả ấy luôn luôn tuân theo má»™t quy luáºt chặt chẽ đó là nhân nà o quả ấy. Từ sinh váºt li ti cho đến loà i to lá»›n, loà i nà o sinh loà i đó nhÆ° voi kết hợp (Nhân) vá»›i voi sẽ sinh ra voi con (Quả). Voi con qua má»™t thá»i gian sẽ lá»›n lên, khi trưởng thà nh lại kết hợp vá»›i má»™t voi khác (cùng loà i) để lại sinh ra voi.
Ở thá»±c váºt cÅ©ng váºy từ những loà i rất nhá» phải nhìn qua kÃnh hiển vi đến những loà i to lá»›n nhÆ° Thông, Tùng, Bác, Äại Thá». v.v... cÅ©ng Ä‘á»u trải qua các giai Ä‘oạn chuyển hóa của Nhân và quả. Hạt bà (Nhân) gieo xuống đất sẽ nẩy mầm, phát triển thà nh cây Bà (Quả), cây lúa cây táo, cây cà chua cÅ©ng váºy loà i nà o sinh ra loà i đó. Khi cây lá»›n lên lại sinh hoa kết quả tiếp tục.
Ở đây còn thấy rõ thá»i gian, giai Ä‘oạn chuyển biến từ nhân đến quả có khi rất lâu dà i tạo thà nh má»™t vòng chuyển biến mà các nhà sinh váºt há»c gá»i là chu trình và trong má»—i chu trình hóa, thoạt nhìn qua tưởng chừng nhÆ° phức tạp riêng rẽ khác nhau nhÆ°ng thá»±c sá»± cái chung nhất Ä‘á»u nằm trong cái thà nh, trụ, hoại, không, sinh, lão, bệnh tỠđể rồi chuyển vòng trở lại theo luáºt luân hồi, tái sinh.
Schoperhauer đã viết: "Cái tượng trÆ°ng Ä‘Ãch thá»±c của thiên nhiên ở muôn nÆ¡i và muôn thuở vẫn là cái vòng tròn bất diệt. Cái vòng tròn đó là biểu thức của sá»± xoay vần, trở lại có định kỳ. Äó là hình thức phổ biến nhất trong thiên nhiên, má»™t hình thức phổ quát mà thiên nhên thể hiện ở má»i sá»± váºt, từ sá»± chuyển váºn của các thiên thể, các hà nh tinh trong vÅ© trụ, cho đến sá»± sống chết của các sinh váºt. ChÃnh nhá» sá»± trở lại nà y mà duy trì được Ä‘á»i sống trÆ°á»ng tồn."
... NgÆ°á»i và váºt có chết Ä‘i thì đó cÅ©ng chỉ là hiện tượng bá» ngoà i vì bản thể Ä‘Ãch thá»±c của chúng vẫn tồn tại suốt thá»i gian ấy.
Äối vá»›i ngÆ°á»i Äông phÆ°Æ¡ng, thuyết Luân Hồi xuất hiện từ lâu, và trong dân gian luáºt quả báo luân hồi được xem nhÆ° là điá»u tá»± nhiên. "Là m ác gặp ác", "Ở hiá»n gặp là nh", "Äể đức lại cho con". v.v... là những câu bình thÆ°á»ng trong ý tưởng và trên cá»a miệng má»i ngÆ°á»i nhất là những ngÆ°á»i bình dân, dù há» không phải là ngÆ°á»i theo Pháºt giáo. Trái lại, đối vá»›i ngÆ°á»i Tây phÆ°Æ¡ng, thuyết Luân hồi vẫn còn nhiá»u xa lạ vá»›i há» cách đây mấy thế ká»·. Chỉ gần đây, khi những nhà Tâm lý há»c. Sinh lý há»c, các nhà khoa há»c há» bắt đầu Ä‘i sâu và o vấn Ä‘á» nghiên cứu các hiện tượng tái sinh kỳ lạ mà thỉnh thoảng xuất hiện trong cuá»™c sống thì vấn Ä‘á» má»›i được khÆ¡i dáºy và từ đó sá»± tìm hiểu bắt đầu phát triển mạnh mẽ hÆ¡n và dÄ© nhiên dù muốn dù không, các nhà khoa há»c cÅ©ng phải tiến sâu và o lãnh vá»±c nghiên cứu thuyết luân hồi, tái sinh, nghiệp quả... của đạo Pháºt. Äã từ lâu đối vá»›i ngÆ°á»i Tây phÆ°Æ¡ng, hiện tượng tái sinh quả tháºt là má»™t hiện tượng lạ lùng nếu không muốn nói là kỳ quái và đôi khi được gán cho là chuyện huyá»n hoặc đầy vẻ mÆ¡ hồ mê tÃn. Äối vá»›i tÃn đồ Ky Tô Giáo thì hiện tượng tái sinh lại cà ng khó được chấp nháºn và được coi nhÆ° là "má»™t trong những loại tÃn ngưỡng ngoại đạo."
Tuy nhiên, mặc cho sá»± bà i bác, chống đối, chỉ trÃch hiện tượng liên quan đến sá»± luân hồi, tái sinh vẫn tiếp tục diá»…n ra khắp nÆ¡i và đối vá»›i con ngÆ°á»i, tái sinh vẫn tiếp tục diá»…n ra khắp nÆ¡i và đối vá»›i con ngÆ°á»i, không hiếm những trÆ°á»ng hợp tái sinh đã xuất hiện ở các quốc gia: Không riêng ở Ấn Äá»™ mà Việt Nam, Trung Hoa, Thổ NhÄ© Kỳ, TÃch Lan, Tây Tạng, Miến Äiện, Thái Lan, A Phú Hãn, An, Pháp, Hoa Kỳ, Äức, Ã, Äan Mạch, Hòa Lan, Liban và ở cả những dân tá»™c khác nhÆ° ngÆ°á»i da đỠở Bắc Mỹ châu chẳng hạn. Các hiện tượng xuất hiện ngà y cà ng nhiá»u là những bằng chứng rõ rà ng vá» sá»± kiện tái sinh, tiá»n kiếp và cÅ©ng chÃnh những bằng chứng nà y đã khiến có sá»± xÃch lại gần nhau hÆ¡n của các triết gia, các há»c giả, các nhà khoa há»c mà phần lá»›n ngÆ°á»i Tây phÆ°Æ¡ng trong vấn Ä‘á» hợp tác, tìm hiểu, nghiên cứu hiện tượng các hiện tượng liên quan đến tái sinh, luân hồi.
ChÆ°a bao giá» các nÆ°á»›c Tân PhÆ°Æ¡ng lại xuất hiện vô số nhà nghiên cứu, Ä‘i sâu và o vấn Ä‘á» tái sinh, luân hồi nhÆ° hiện nay, cÅ©ng nhÆ° chÆ°a bao giá» Ä‘á» tà i thuá»™c lãnh vá»±c nà y lại được thảo luáºn vá»›i tÃnh cánh nghiêm túc qua các cuá»™c há»™i thảo, diá»…n thuyết, thuyết trình hoặc qua báo chÃ, sách vở nhiá»u nhÆ° bây giá». Äiá»u đáng nói là những ngÆ°á»i hăng hái, say mê nhất và đi sâu và o lãnh vá»±c luân hồi tái sinh lại là những bác sÄ© y khoa mà nổi tiếng phải kể đến Bác SÄ© Ian Stevenson (Äại há»c Virginia), Bác SÄ© Bruce Greyson, nữ Bác SÄ© Elizabeth Kubler Ross, nữ Bác SÄ© Edith Fiore, Bác SÄ© R.J.Staver. Bác SÄ© R.B.Hout, Bác SÄ© Ahdrey Butt, Bác SÄ© Raymon Moody, Bác SÄ© C.G.Jung. Bác SÄ© Schultz, Bác SÄ© Wiltse. Bác SÄ© A.J.Davis v.v... Nếu kể vá» các y bác sÄ© đã tham gia và o việc nghiên cứu hiện tượng tái sinh, luân hồi thì danh sách nêu ra sẽ rất nhiá»u và bên cạnh đó còn có thêm các nhà khoa há»c khác tiếp tay nhÆ° Tiến SÄ© Carl Jung, má»™t khoa há»c gia nổi tiếng trên thế giá»›i. Tiến SÄ© Rhine, nhà khoa há»c đã mạnh dạn tiên phong trong vấn Ä‘á» nghiên cứu hiện tượng siêu linh, ngÆ°á»i đã phát triển ngà nh Siêu Tâm Lý (Metapsychique hay Parapsychologie). Tiến SÄ© Micheal Sabom (ngÆ°á»i mà trÆ°á»›c đó đã bác bá» hiện tượng tái sinh, cho đó là điêu huyá»n hoặc) là má»™t nhà khoa há»c bảo thủ nhất nhÆ°ng lại là ngÆ°á»i đã ủng há»™ thuyết tái sinh. Äó là chÆ°a kể các giáo sÆ° tại các Äại Há»c Hoa Kỳ, Anh, Äức, Pháp, Hà Lan. Trong đó có các giáo sÆ° nhÆ° Carol Zaleski, Daniel Dennette, Ernst Benz. Giáo SÆ° Tiến sÄ© Werner Borin, nữ Giáo SÆ° Diane Kemp, Giáo SÆ° Crado, Balducci. Giáo SÆ° Tiến SÄ© Kenneth Ring v.v.. Ngoà i ra còn vô số các nhà phân tâm há»c, tâm lý há»c và đặc biệt là những nhà nghiên cứu vá» thôi miên, trong có tiến sÄ© váºt lý nổi tiếng ngÆ°á»i Pháp là Patrick Drouot đã áp dụng phÆ°Æ¡ng pháp thôi miên để Ä‘Æ°a con ngÆ°á»i Ä‘i vá» quá khứ xa xăm của mình. Cái quá khứ vượt khá»i Ä‘á»i ngÆ°á»i hay gá»i là Tiá»n Kiếp. Nữ Bác SÄ© Edith Fiore cÅ©ng là ngÆ°á»i đã dùng thôi miên để giúp bệnh nhân thấy lại tiá»n kiếp của mình. Cuốn sách quy tụ các công trình của bà là cuốn "Bạn Äã Sống NÆ¡i Nà y TrÆ°á»›c Äây" (kiếp trÆ°á»›c) (You have been here before) đã là m bà nổi tiếng và đã thôi thúc thêm các nhà khoa há»c mạnh dạn hÆ¡n trong việc tiến sâu và o nghiên cứu vấn Ä‘á» tái sinh. Äặc biệt hÆ¡n nữa là nữ Tiến SÄ© Helen Wambach vá»›i tác phẩm biên soạn công phu có giá trị viết vá» vấn Ä‘á» kiếp trÆ°á»›c (life before life) trong đó ghi lại hà ng trăm trÆ°á»ng hợp lạ lùng có tháºt vá» hiện tượng tái sinh, luân hồi đã xãy ra. Những sá»± kiện nà y đã khám phá được nhá» phÆ°Æ¡ng pháp thôi miên để Ä‘Æ°a con ngÆ°á»i và o giấc ngủ gá»i là giấc ngủ thôi miên và qua giấc ngủ ấy, hỠđã thấy lại những gì vá» Ä‘á»i sống ở kiếp trÆ°á»›c của há». NhÆ° thế nhá» thuáºt thôi miên hổ trợ mà tiá»n kiếp của má»—i con ngÆ°á»i được hiện ra giống nhÆ° má»™t cuốn phim chiếu lại. Hiện nay các công trình nà y đã và đang phát triển mạnh trên khắp thế giá»›i. Nhiá»u sách vở, tà i liệu Ä‘á» cáºp đến vấn Ä‘á» nà y được rất nhiá»u nhà nghiên cứu biên soạn nhÆ° Col Albert de Rochas, Bác SÄ© Alexander cannon, Bác SÄ© Jonhathan Rodney, Henry Blythe, Bác SÄ© Stevenson, Arnoll Bloxom, Morey Berenstein, Johnathan Rodney v.v...
Trong cuốn Many Mansions của Gina Cerninira, cuốn The next world and the Next hay cuốn Out of the body experiences của Robert Crookall, cuốn Born Again, Again (Tái Sinh) của John Van Auken, cuốn Reincarnation (Sá»± Luân Hồi, Tái Sinh) của Lynn Sparrow và Violet Shelley hay trong In search of the Dead (Nghiên Cứu Vá» Cái Chết) của Jeffrey Iverson... Ä‘á»u nêu lên trÆ°á»ng hợp có tháºt vá» sá»± tái sinh. Các tà i liệu giá trị và trung thá»±c nà y đã được xem là những bằng chứng rõ rà ng chứng minh sá»± luân hồi tái sinh là có tháºt. Những cuốn sách Ä‘iển hình vừa nêu trên chỉ là má»™t phần, nhá» trong hà ng ngà n cuốn sách trình bà y lý giải vá» những gì thuá»™c tiá»n kiếp con ngÆ°á»i. Sách được biên soạn bởi các tác giả có uy tÃn, phần lá»›n là những nhà khoa há»c, các nhà sinh lý há»c, tâm lý há»c, các nhân váºt nổi tiếng trong giá»›i y khoa, Ä‘iá»u đó nói lên được phần nà o sá»± tháºt đáng lÆ°u tâm của vấn Ä‘á» từ lâu bị ngá»™ nháºn là mê tÃn và mÆ¡ hồ.
Tuy nhiên không phải tất cả giá»›i khoa há»c Ä‘á»u chấp nháºn hay lÆ°u tâm đến vấn Ä‘á» tái sinh, vá» những gì gá»i là tiá»n kiếp và háºu kiếp. Hiện nay vẫn còn nhiá»u và rất nhiá»u nhà khoa há»c (và ngay cả má»™t số không Ãt những con ngÆ°á»i bình thÆ°á»ng có nghÄ©a không phải há» là những nhà khoa há»c) không thừa nháºn có sá»± tái sinh hoặc nếu có quan tâm thì cÅ©ng ở trạng thái hoà i nghi mà thôi. Äiá»u dá»… hiểu chÃnh là nguyên nhân tá»± nhiên rằng vá»›i tinh thần khoa há»c, khó mà không cho phép con ngÆ°á»i có thái Ä‘á»™ hay nháºn thức bất hợp vá»›i hiện tượng luân hồi không nằm trong phạm vi của lý trà con ngÆ°á»i cÅ©ng nhÆ° không thể chứng minh trong phòng thà nghiệm. Tháºt váºy, cho đến nay, mặc dầu sá»± kiện vẫn xảy ra Ä‘á»u Ä‘á»u ở khắp nÆ¡i trên thế giá»›i vá» Ä‘iá»u mà rõ rà ng sá»± tái sinh đã được thể hiện. NhÆ°ng cái khó là ở sá»± nháºn thức. Vì là m thế nà o để thấy được sá»± tái sinh và chứng minh má»™t cách rõ rà ng. Từ lâu các nhà khoa há»c cho rằng con ngÆ°á»i nếu có được sá»± tái sinh thể hiện qua các trÆ°á»ng hợp được coi là biểu hiện cho sá»± luân hồi thì sá»± thấy hay sá»± nháºn thức ngoại giác quan cả. Mà quả tháºt con ngÆ°á»i chỉ có được khả năng nháºn thức theo ngÅ© quan hiện có của mình mà thôi. Vì thế đối vá»›i má»™t số lá»›n nhà khoa há»c cÅ©ng nhÆ° những ngÆ°á»i không tin và o hiện tượng tái sinh thì những gì mà từ lâu con ngÆ°á»i cho rằng thuá»™c vá» hiện tượng luân hồi, tiá»n kiếp Ä‘á»u là những hiện tượng do tưởng tượng, do sá»± thêu dệt, trùng ngẫu hoặc đôi khi tạo dá»±ng vì mục Ä‘Ãch nà o đó chá»› không có thá»±c.
Trong khi đó, những ngÆ°á»i đã và đang nghiên cứu, tìm hiểu hiện tượng luân hồi, tái sinh cÅ©ng cho rằng: Sá»± nháºn thức của con ngÆ°á»i vá» hiện tượng tái sinh quả tháºt có nhiá»u trở ngại. Lý do là con ngÆ°á»i chỉ nháºn thức sá»± kiện qua năm giác quan giá»›i hạn của mình chá»› không thể vượt ra khá»i năm giác quan ấy.
Theo Pierre Lecomte de Noiiy, nhà bác há»c nổi tiếng thế giá»›i thì "Ngay cả những hình ảnh mà ta thấy, ta biết hay tá»± tạo vá» vÅ© trụ thì đôi khi cái vÅ© trụ ấy chỉ là cái vÅ© trụ tá»± tạo của ta qua bá»™ não của con ngÆ°á»i. Những hình ảnh có được sẽ bị lệnh lạc Ä‘i gấp đôi do hệ thống giác quan của con ngÆ°á»i tác Ä‘á»™ng và o. Từ đó sá»± hiểu biết trở nên chủ quan vì tùy thuá»™c và o giác quan và bá»™ não. NhÆ° thế thì những gì mà khoa há»c giải đáp cho con ngÆ°á»i hiểu rõ thÆ°á»ng tùy và o cÆ¡ cấu của giác quan và bá»™ não nên bị cái giá»›i hạn tuyệt đối là dá»±a và o nhiá»u định luáºt thống kê mà không lÆ°u tâm tá»›i những hiện tượng cÆ¡ bản cá tÃnh. Äiá»u đó đã cản trở con ngÆ°á»i phần nà o trong việc tiến sâu và o việc khám phá thêm những gì thuá»™c vá» sá»± tiến hóa và tráºt tá»± của vÅ© trụ...
Nếu con ngÆ°á»i chỉ dá»±a và o năm giác quan mình để nháºn thức sá»± váºt, hiện tượng thì con ngÆ°á»i chỉ nháºn được những chân lý tÆ°Æ¡ng đối mà thôi. PhÆ°Æ¡ng pháp của Khoa há»c chÃnh là phÆ°Æ¡ng pháp thá»±c nghiệm vì dá»±a và o sá»± quan sát những hiện tượng cÅ©ng nhÆ° phân tách, diá»…n dịch. Tuy nhiên khi gặp những hiện tượng có tÃnh cách siêu hình khó giải thÃch vì phÆ°Æ¡ng pháp thá»±c nghiệm không áp dụng được ở lãnh vá»±c nà y thì siêu hình được xem nhÆ° thoát ra ngoà i thá»±c tại và giác quan giá»›i hạn của con ngÆ°á»i không đủ khả năng để quan sát, nháºn thức. Các nhà khoa há»c thÆ°á»ng có cái tá»± hà o vá» những gì gá»i là Khoa há»c thá»±c nghiệm. Há» chỉ tin và o những gì mà há» thấy và biết qua các giác quan của mình, giác quan của con ngÆ°á»i. Vì thế mà không lạ gì khi má»™t bác sÄ© giải phẫu nổi tiếng lại gáºt gù khoái trá tuyên bố rằng: "Tôi chÆ°a bao giá» thấy được linh hồn ở mÅ©i dao mổ của tôi cả". Theo Pierre Lecompte de Noiiy thì "là m sao mà khi mổ xẻ má»™t Ä‘Ä©a hát, ta lại có thể bắt gặp tiếng hát của Caruso ở đấy được?"
Con ngÆ°á»i lá»—i lạc Ch. Eug .Guye đã có lần phát biểu nhÆ° sau: "Con ngÆ°á»i chỉ có thể thấu hiểu rõ rà ng ý nghÄ©a của hiện tượng váºt lý, hóa ngà y nà o ta biết được mối liên hệ kết hợp nó vá»›i hiện tượng tâm lý và tâm linh có thể Ä‘i đôi vá»›i nó ở cÆ¡ thể sinh váºt" (Nguyá»…n Hữu Trá»ng dịch từ Entre savoir et croire của Pierre Lecompte de Noiiy).
Bao lâu con ngÆ°á»i còn khăng khăng cho rằng sá»± giải quyết má»i vấn Ä‘á» phải chứng minh bằng khoa há»c thá»±c nghiệm thì trong tá»± nhiên vẫn còn vô số hiện tượng mà các nhà khoa há»c sẽ không thể chứng minh được và khi đó những hiện tượng ấy lại vẫn còn bị cho là vô lý, huyá»n hoặc, mÆ¡ hồ hoặc có tÃnh cách tôn giáo, trừu tượng. Từ những nguyên nhân xa, gần trên mà ta thấy rõ được rằng: Ta không thể tìm cách để Ä‘Æ°a vấn Ä‘á» có tÃnh cách "huyá»n bÃ" nhÆ° vấn Ä‘á» Tiá»n Kiếp, Háºu Kiếp, vấn Ä‘á» Tái Sinh Luân Hồi Ä‘i và o khoa há»c được, vì cho đến nay, tháºt sá»± vấn Ä‘á» nà y trÆ°á»›c nhất chÆ°a phải là vấn Ä‘á» mà khoa há»c chấp nháºn dá»… dà ng vì có những vấn Ä‘á» cần được chứng minh nhÆ°ng phÆ°Æ¡ng pháp khoa há»c thá»±c nghiệm lại không thể tiến hà nh trên các hiện tựơng vá» tái sinh cÅ©ng nhÆ° sá»± kiện nà y không thể Ä‘Æ°a và o phòng thà nghiệm, và cÅ©ng không thể hiện rõ qua các giác quan có tầm mức giá»›i hạn của con ngÆ°á»i. HÆ¡n nữa trên thế giá»›i, không thiếu những con ngÆ°á»i Ä‘Æ°a khoa há»c lên hà ng tôn giáo. Cái gì cÅ©ng Ä‘á»u phải là khoa há»c má»›i đúng, má»›i có tháºt. Ngà y xÆ°a hiện tượng thần giao cách cảm hay thôi miên Ä‘á»u bị xem nhÆ° những trò mê tÃn dị Ä‘oan. Ngà y nay các nhà khoa há»c đã chấp nháºn phân tâm há»c là má»™t khoa há»c. Ngà y xÆ°a khi nói ảnh hưởng tinh tú lên con ngÆ°á»i hay toà n bá»™ sinh váºt là điá»u huyá»n hoặc, vô lý mÆ¡ hồ thì ngà y nay chÃnh xác các nhà khoa há»c nhất là các nhà khoa há»c Nga lại Ä‘á» cao và gá»i nó là thá»i há»c sinh, là nhịp Ä‘iệu há»c sinh. Äiá»u cần nhá»› là nhÆ° nhà khoa há»c nổi danh Fritjov Carpra đã phát biểu, rằng những hiện tượng mà ta nghe được, thấy được, thÆ°á»ng chỉ là những háºu quả chứ không bao giá» là bản thân của những hiện tượng mà ta Ä‘ang cố công tìm kiếm. Ngà y nay con ngÆ°á»i tá»± hà o đã tìm ra và đi sâu và o thế giá»›i nguyên tá», siêu nguyên tá» nhÆ°ng tháºt sá»± con ngÆ°á»i chÆ°a hoà n toà n thấy, biết rõ rằng bản thân thế giá»›i nhá» bé nà y vì chúng là m ngoà i sá»± nháºn thức của ngÅ© quan giá»›i hạn của con ngÆ°á»i. NhÆ°ng dù cho con ngÆ°á»i có táºn dụng đến những máy móc tinh xảo để quan sát sâu xa hÆ¡n thì cái táºn cùng sâu thẳm và nguyên nhân sau cùng là m phát sinh chúng cÅ©ng khó mà biết rõ hết được. Tháºt ra, khi Ä‘i sâu và o thế giá»›i bên trong của hạt nguyên tá» và tìm hiểu cấu trúc của chúng tức là khoa há»c đã từng bÆ°á»›c qua lằn ranh giá»›i của cảm quan con ngÆ°á»i và lúc đó nếu khoa há»c vẫn bảo thủ cái khoa há»c theo ý nghÄ© hoà n toà n của mình thì khó lòng để tiến sâu hÆ¡n nữa và o táºn cùng của sá»± khám phá... NhÆ°ng dù sao, đối vá»›i các nhà khoa há»c, ngay từ thế ká»· 20, cái thế thế giá»›i quan của hỠđã bị rung chuyển vì những khám phá vá» nguyên tỠđã khiến có sá»± đổi thay lá»›n vá» những khái niệm không gian, thá»i gian, váºt chất và cả hiện tượng nhân quả. Và cÅ©ng từ đó các nhà khoa há»c mà phần lá»›n Ä‘á»u đã có cái nhìn hoà n toà n khác vá» thế giá»›i, vÅ© trụ, con ngÆ°á»i... Ngà y xÆ°a, qua váºt lý há»c cổ Ä‘iển, thói quen suy nghÄ© trong đầu óc con ngÆ°á»i, ngay cã những nhà khoa há»c lá»—i lại lúc đó cÅ©ng cho rằng không gian rá»—ng không và váºt thể là lại rắn chắc di chuyển trong không gian trống ấy. Ngà y nay ý niệm không gian và váºt chất kiểu đó đã dần dần bị lá»—i thá»i và mất ý nghÄ©a. Äối vá»›i nguyên tá» ngà y xÆ°a được xem nhÆ° là má»™t váºt vô cùng nhá» và cứng chắc, vá» sau nhá» Rutherford mà phát giác ra rằng nguyên tá» là vùng không gian rá»™ng lá»›n hay má»™t thế giá»›i mà trong đó có hiện diện những hạt rất nhá» gá»i là điện tá» xoay quanh má»™t hạt nhân. Ngà y xÆ°a nói đến vi trùng gây bệnh không ai tưởng tượng ra nổi vi trùng là gì. Äã có biết bao nhà khoa há»c ngà y xÆ°a cho rằng thịt sinh ra giòi, bùn sinh ra giun, sÆ°ong mù sinh ra bÆ°á»›m và há» láºp ra thuyết Tá»± Nhiên Sinh. Rồi khi kÃnh hiển vi ra Ä‘á»i, lúc đó má»›i thấy rõ vi trùng là có tháºt và thuyết Tá»± Nhiên Sinh là cả má»™t sai lầm lá»›n lao... Do đó những gì chÆ°a nắm vững được, chÆ°a rõ được, những gì chÆ°a chứng minh ngay được thì tốt nhất là cần bình tâm tìm hiểu, chÆ°a nên vá»™i và ng quả quyết sai hay đúng vì má»™t ngà y nà o đó sá»± tháºt sẽ là sá»± tháºt vì tìm chân lý và nói đến chân lý là vấn Ä‘á» không phải dá»… dà ng nhất là khi con ngÆ°á»i (dù tà i năng đến mấy thì vẫn phải chịu má»™t giá»›i hạn nà o đó trong vấn Ä‘á» tìm hiểu vÅ© trụ tá»± nhiên) muốn Ä‘i sâu và o thiên nhiên, váºt chất để quyết khám phá tìm hiểu đến táºn cùng của sá»± váºt và hiện tượng thì con ngÆ°á»i vẫn còn khó mà thấy được những "viên gạch cÆ¡ bản" (buiding blocks) (theo nhÆ° nhà khoa há»c Fritjov Carpa đã nói) riêng biệt mà chỉ thấy phức tạp rắc rối nhÆ° má»™t mạng lÆ°á»›i liên kết các phần của má»™t cái toà n thể.
Hiện tượng tái sinh, luân hồi cÅ©ng váºy, đó là má»™t hiện tượng vượt ra ngoà i phạm vi của lý trà và sá»± hiểu biết của con ngÆ°á»i. Mặc dầu trên thế giá»›i đã xảy ra vô số trÆ°á»ng hợp nói lên sá»± tháºt vá» hiện tượng nà y nhÆ°ng không ai dám chắc hay khẳng định rằng hiện tượng tái sinh là có tháºt vì theo yêu cầu của ý muốn con ngÆ°á»i ở thá»i đại hiện nay là phải có sá»± chứng minh rõ rà ng. Ông cÅ©ng chỉ phát biểu đại ý rằng các hiện tượng, các trÆ°á»ng hợp mà ông sÆ°u tầm, nghiên cứu, tìm hiểu đã góp phần và o việc nghiên cứu và hy vá»ng trong tÆ°Æ¡ng lai, vấn Ä‘á» Luân hồi tái sinh sẽ trở thà nh má»™t vấn Ä‘á» tá»± nhiên nhÆ° bao nhiêu vấn Ä‘á» sẽ trở thà nh má»™t vấn Ä‘á» tá»± nhiên nhÆ° bao nhiêu vấn Ä‘á» liên hệ đến cuá»™c Ä‘á»i cá»a con ngÆ°á»i váºy. TrÆ°á»›c đó, tại Hoa Kỳ cÅ©ng đã có nhiá»u nhà nghiên cứu hiện tượng liên quan đến tiá»n kiếp. Ông Edgar Cayee là má»™t ngÆ°á»i Hoa Kỳ có khả năng biết được kiếp trÆ°á»›c của ngÆ°á»i nà o đó bằng phÆ°Æ¡ng thức dùng thôi miên gá»i là cuá»™c soi kiếp. Kết quả ông đã thá»±c hiện ở khoảng 30.000 trÆ°á»ng hợp kể rõ rằng vá» tiá»n kiếp cho thấy có sá»± luân hồi tái sinh.
Riêng đối vá»›i Albert Einstein, nhà bác há»c vá»›i Thuyết TÆ°Æ¡ng Äối nổi tiếng đã phát biểu nhÆ° sau khi được há»i vá» vấn Ä‘á» Nhân Quả: "Cà ng ngà y, con ngÆ°á»i cà ng tin và o luáºt Nhân Quả và ngay cả khoa há»c cÅ©ng Ä‘ang tiến dần và o việc xác nháºn sá»± kiện nà y là có cÆ¡ sở. Riêng tôi, tôi tin và o luáºt Nhân Quả".
Cuốn sách nà y chủ ý được viết không ngoà i mục Ä‘Ãch là trình bà y má»™t số vấn Ä‘á» liên quan đến hiện tượng Nhân Quả, Tái Sinh. Hy vá»ng rằng vá»›i mấy trăm trang sách Ä‘Æ¡n, sÆ¡, Ä‘á»™c giả vẫn có được má»™t sá»± kiện lạ lùng mà ngay cả chÃnh bản thân mình đôi khi cÅ©ng gặp phải trong Ä‘á»i và má»™t số thắc mắc từ muôn nÆ¡i, muôn thuở vá» những gì liên hệ đến hiện tượng Luân hồi tái sinh cÅ©ng sẽ được giải đáp phần nà o.
Äá»c hết quyển sách, chắc hẳn Ä‘á»™c giả sẽ hoặc hà i lòng vá» má»™t số vấn đỠđã được nêu ra. Äó chÃnh là điá»u khó tránh vì sá»± lãnh há»™i và phê bình là những cái mà độc giả hoà n toà n tá»± do. Tác giả chỉ hy vá»ng đóng góp má»™t phần rất nhá» và o lãnh vá»±c nghiên cứu hiện tượng Luân Hồi, Tái Sinh, má»™t lãnh vá»±c mà ngà y nay, không riêng gì các nhà tôn giáo mà cả các nhà khoa há»c cÅ©ng đã quan tâm, vì đó là má»™t dữ kiện cần được nghiên cứu và kiêm nháºn.
Khi viết quyển sách nà y, tác giả may mắn đã có được khá nhiá»u thuáºn lợi vá» nhiá»u mặt nhất là vấn Ä‘á» tà i liệu. TrÆ°á»›c tiên, tác giả xin chân thà nh cảm tạ Thượng Tá»a ThÃch Trà Hải ở chùa Hải Äức (Nam Giao Huế) đã gởi tặng bức ảnh (chụp năm 1958) SÆ° PhÆ°á»›c Huệ chụp chung vá»›i viên Kỹ SÆ° Frank. M. Balk (ngÆ°á»i con tiá»n kiếp) để chứng minh cho câu chuyện lạ lùng có tháºt ở Việt Nam.
Ngoà i ra tác giả cÅ©ng xin cảm tạ Linh Mục T.H. Châu, SÆ° Huynh Thanh Äức. Thượng Tá»a ThÃch Chánh Lạc, Thượng Tá»a ThÃch Giác Lượng đã góp ý, phê bình, khuyến khÃch và giúp má»™t số tà i liệu. Tác giả cÅ©ng không quên cám Æ¡n ông Äoà n Văn Hai, nhà giáo và cÅ©ng là nhà sÆ°u tầm biên soạn ở Huế đã cung cấp nhiá»u tà i liệu quý giá cÅ©ng nhÆ° đã liên lạc vá»›i quý thầy tại chùa PhÆ°á»›c Huệ để ghi lại các sá»± kiện vá» SÆ° PhÆ°á»›c Huệ để gởi sang. Tác giả cÅ©ng ghi nháºn hảo ý của anh Nguyá»…n Huy Trá»±c ở Cali đã vui lòng giá»›i thiệu má»™t má»™t số sách má»™t số sách liên hệ Ä‘á»n Ä‘á» tà i Tái Sinh, Luân Hồi. Ngoà i ra còn có nhã ý giá»›i thiệu anh Ngô Văn Hoa ở Montreal dịch giả cuốn Have We Lived beford của Linda Atkinson (1982). ChÃnh dịch giả cÅ©ng đã từ Montreal viết thÆ° qua khÃch lệ khi biết tác giả Ä‘ang biên soạn cuốn sách nà y và đã cung cấp khá nhiá»u tÆ° liệu quý giá.
May mắn nhất là những tÆ° liệu tranh ảnh trong công trình biên soạn cuốn Medical Curiosities của hai nhà khoa há»c George M.Gould (AM.MD) và Walter L.Pyle (AM.MD) do nhà xuất bản Hammond Hoa Kỳ phát hà nh năm 1983. Äây là những tÆ° liệu tranh ảnh rất có giá trị, giúp góp phần và o sá»± tìm hiểu và giải đáp vá» vấn Ä‘á» luân hồi nghiệp báo. Những tÆ° liệu đặc biệt của nhà nghiên cứu Jeffrey Iverson trình bà y những trÆ°á»ng hợp có tháºt vá» hiện tượng tái sinh cÅ©ng nhÆ° những trÆ°á»ng hợp lạ lùng mà Äại Äức K. Sri Dhammananda thu tháºp được khắp nÆ¡i trên thế giá»›i (Minh Tuệ - 1974). Ngoà i ra còn nhiá»u tÆ° liệu tranh ảnh, sách báo trong và ngoà i nÆ°á»›c Å©ng được thu tháºp để minh há»a cho Ä‘á» tà i Tiá»n Kiếp và Háºu Kiếp.
Vì nhiá»u khó khăn trở ngại, chúng tôi không thể tiếp xúc hay liên lạc được vá»›i tất cả tác giả của những tác phẩm, những tà i liệu mà chúng tôi đã sá» dụng, đó là má»™t Ä‘iá»u đáng tiếc. Rất mong quý vị hoan hỉ bá» qua những thiếu sót lá»›n lao ấy. Tuy nhiên, để được rõ rà ng vá» nguồn gốc tÆ° liệu, chúng tôi luôn luôn ghi chú đầy đủ xuất xứ của những tÆ° liệu ở những Ä‘oạn trÃch đăng hay dÆ°á»›i các tranh ảnh. Các tÆ° liệu trÃch dẫn còn được ghi chú rõ rà ng ở phần tà i liệu tham khảo nÆ¡i cuối sách.
Cuốn sách nhá» nà y không thể chứa Ä‘á»±ng đầy đủ những chi tiết quan trá»ng. Mặc dầu váºy, chúng tôi cÅ©ng hy vá»ng giúp bạn Ä‘á»c phần nà o có được và i ý niệm vá» Luân hồi tái sinh.
Dù tác giả đã cố gắng tháºt nhiá»u trong khi soạn thảo cuốn sách nà y, nhÆ°ng chắc chắn lần xuất bản đầu tiên sẽ có nhiá»u sai sót. Rất mong được sá»± sá»± đóng góp tà i liệu và chỉ giáo thêm của quý vị Ä‘á»™c giả xa gần để hy vá»ng lần xuất bản sau được đầy đủ hÆ¡n.
Tà i sản của ngoctulaa
09-04-2008, 03:11 PM
Cái Thế Ma Nhân
Tham gia: Mar 2008
Äến từ: NÆ¡i có Tình Yêu em dà nh cho anh
Bà i gởi: 617
Thá»i gian online: 56 giây
Thanks: 0
Thanked 27 Times in 16 Posts
II- Luân Hồi, Tái Sinh Là Gì?
Luân hồi hay tái sinh là sá»± chuyển hóa sá»± sống của má»™t sinh váºt qua nhiá»u kiếp theo sá»± tái sinh. Äây chÃnh là triết thuyết tôn giáo được phát triển cách đây đến mấy nghìn năm. Thuyết nà y bà ng bạc trong dân gian, khắp nÆ¡i trên thế giá»›i, ở Ai Cáºp, Hy Lạp cổ đại, nhất là Ấn Äá»™. Các tôn giáo nhÆ° Ấn Äá»™ Giáo, Pháºt Giáo, Do Thái Giáo và cả những ngÆ°á»i theo thuyết thần trà há»c (theosophy) Ä‘á»u Ä‘á» cáºp đến vấn Ä‘á» nà y... thuyết luân hồi lan truyá»n hầu nhÆ° toà n bá»™ các nÆ°á»›c ở Châu Ã. NgÆ°á»i Tây phÆ°Æ¡ng hiểu luân hồi qua từ Metempsychosis, Tranmission hay Reincarnation. Theo Webster's New World Encylopedia (1992) thì thuyết luân hồi bao hà m ý nghÄ©a rằng sau khi chết, linh hồn của loà i ngÆ°á»i cÅ©ng nhÆ° loà i váºt và ngay cả loà i cây cá» cÅ©ng sẽ chuyển sinh từ cÆ¡ thể nà y qua cÆ¡ thể khác từ dạng nà y qua dạng khác tùy theo những gì đã gây ra lúc còn sống.
Thuyết luân hồi hay tái sinh có ý nghÄ©a vô cùng sâu sắc và chi li: má»i sinh váºt, sau khi chết sẽ chuyển hóa từ má»™t thân xác nà y sang má»™t thân xác khác. Ngay cả loà i váºt và loà i cây cá» cÅ©ng váºy. Luân hồi hay tái sinh (Reincarnation) là sá»± chuyển hóa hay sá»± chuyển sinh, đầu thai (transmission) của linh hồn. Nói rõ hÆ¡n là khi chết, linh hồn sẽ chuyển từ thân xác nà y để nháºp và o má»™t thân khác. Khi chết thân xác hủy hoại tan rã, chỉ có linh hồn tồn tại.
Theo Pháºt Giáo thì luân hồi, tái sinh là má»™t phản ứng nghịch lại, là má»™t sá»± báo ứng tá»± nhiên của má»i hà nh Ä‘á»™ng. Má»—i hà nh Ä‘á»™ng Ä‘á»u có những phản ứng dá»™i lại cho hà nh Ä‘á»™ng gây ra. Chữ luân hồi theo Pháºt Giáo lấy từ Phạn ngữ là Samsà ra.
Con ngÆ°á»i phải trải qua nhiá»u kiếp cho đến khi chịu đủ sá»± trả quả tÆ°Æ¡ng xứng vá» những gì đã là m và không tạo nên nghiệp xấu thì má»›i mong được tá»›i cõi an lạc mà Pháºt giáo gá»i là cõi Niết Bà n (Nirvana). Những ai phạm Ä‘iá»u xấu, ác thì khi chết phải Ä‘á»a và o địa ngục và chịu những sá»± xá» phạt công minh.
Theo thuyết của Pháºt Giáo có mÆ°á»i nghiệp dữ (sát sinh, trá»™m cắp, dâm dáºt, tham muốn, tức giáºn, si mê) đối lại vá»›i mÆ°á»i nghiệp dữ có mÆ°á»i nghiệp là nh nhÆ° không giết hại, không tham lam trá»™m cắp, không giáºn há»n, không mê muá»™i...) nếu khi sống tạo nghiệp ác thì khi chết phải chịu luân hồi tái sinh và o thân pháºn kẻ chịu khổ Ä‘au vì phải trả cái nghiệp xấu ấy. Nếu khi sống tạo nghiệp là nh, thì khi chết sẽ luân hồi đầu thai và o thân xác má»›i có Ä‘á»i sống sung sÆ°á»›ng tốt là nh hÆ¡n. Nói tóm lại tất cả những gì mà bản thân Ä‘ang phải trải qua ở hiện tại chÃnh là kết quả của những nghiệp gì mà kiếp trÆ°á»›c bản thân đã là m. Và tất cả những gì mà hiện tại bản thân hà nh Ä‘á»™ng thì đó sẽ là cái nghiệp được tạo láºp trong hiện tại để có nghiệp báo ở tÆ°Æ¡ng lai tức là sÆ° báo ứng của việc mình là m.
Các nhà nghiên cứu vá» thuyết luân hồi tái sinh lúc đầu tưởng rằng thuyết nà y chỉ phát triển ở các nÆ°á»›c à Châu, nhất là vùng Äông Nam Ã. NhÆ°ng dần dần há» khám phá ra rằng không riêng gì ở vùng à Châu mà ở các nÆ°á»›c Ai Cáºp, Hy Lạp cổ đại nhÆ° nÆ¡i vùng ốc đảo xa xăm, thuyết nà y vẫn bà ng bạc trong dân chúng và cả ngÆ°á»i dân Da Ä‘á» cÅ©ng thÆ°á»ng tin và o thuyết tái sinh. Các nhà nghiên cứu hiện tượng luân hồi lúc đầu rất ngạc nhiên vá» sá»± trùng hợp lạ lùng của má»™t số lá»›n ngÆ°á»i Da đỠở Bắc Mỹ Châu giống má»™t số lá»›n ngÆ°á»i dân Châu à vá» niá»m tin có sá»± tái sinh. NhÆ°ng khi xét vá» mặt địa lý há» thấy không có gì đáng ngạc nhiên vì thá»i đại Băng Hà , à Châu và Mỹ Châu đã dÃnh liá»n vá»›i nhau má»™t cách tạm thá»i từ hai vùng Tây Bá Lợi à (Siberia) và Alaska. Lúc bấy giá» ngÆ°á»i à Châu đã liên lạc được vá»›i vùng Bắc Mỹ qua ngả nà y và ngay cả má»™t số loà i thú cÅ©ng váºy. Bác SÄ© Mills đã Ä‘Æ°a ra những Ä‘iểm tÆ°Æ¡ng đồng vá» sá»± kiện nà y nhÆ° sau.
NgÆ°á»i Tây Tạng tin rằng, vì Pháºt Sống Lạt Ma của há» khi qua Ä‘á»i sẽ lại tái sinh để chăm dắt và che chở cho dân tá»™c há». CÅ©ng váºy, những ngÆ°á»i da Ä‘á» Bắc Mỹ Châu tin rằng vị Tù Trưởng bá»™ lạc đôi khi chá»n sá»± đầu thai trở lại để giúp đỡ những ngÆ°á»i trong thị tá»™c. Ngà y nay, má»™t số tôn giáo khác tuy nhiên má»™t số ngÆ°á»i dân ở đây vẫn còn tin và o sá»± tái sinh. ThÆ°á»ng thì há» suy Ä‘oán qua giấc má»™ng, qua lá»i nói bất chợt của ngÆ°á»i trong nhà , nhất là của đứa bé. Sá»± trùng hợp vá» hình hà i, cá» chỉ, hiện tượng v.. v... Ä‘á»u được chú ý cẩn tháºn. Äôi khi há» còn tin tưởng rằng ngÆ°á»i chết hiện vá» dù trong giấc má»™ng cÅ©ng bao hà m ý tưởng là há» sắp đầu thai trở lại. Äôi khi há» còn để ý qua dấu bá»›t, vết sẹo trên da của trẻ sÆ¡ sinh. Nếu giống vá»›i dấu vết mà ngÆ°á»i đã chết trÆ°á»›c đó có thì có thể nghÄ© rằng ngÆ°á»i ấy đã lại tái sinh. CÅ©ng có khi há» quan sát đứa trẻ vá» cách cÆ° xá», ăn ở của nó. Nếu giống vá»›i ngÆ°á»i đã chết thì đó là điá»u đáng quan tâm. Nhiá»u ngÆ°á»i trÆ°á»›c khi chết thÆ°á»ng trối trăn lại lá»i ao Æ°á»›c muốn hay không muốn được sinh ra lần nữa.
à Nghĩa Sâu Xa Của Hai Chữ Luân Hồi
Chữ luân hồi còn được hiểu rá»™ng nghÄ©a hÆ¡n nữa khi nhắc đến thuyết Linh Váºt (Animism). Bách khoa tá»± Ä‘iển cho field Enterpises Educational corporation (Hoa Kỳ) xuất bản năm 1961 ghi rằng thuyết Linh Váºt tin tưởng rằng má»i váºt thể trong vÅ© trụ Ä‘á»u có tÃnh linh và cÅ©ng chịu luân hồi nhân quả. Má»i sinh váºt Ä‘á»u có linh hồn, Ngay cả con ngÆ°á»i có vị thế tối cao trong các loà i đôi khi vẫn phải tái sinh là m loà i thú nhÆ° ngá»±a, bò heo tùy theo những gì mà ngÆ°á»i ấy đã tạo trÆ°á»›c đó. Cái mà ngÆ°á»i ấy đã gây ra được gá»i là nghiệp. Theo D. T. Suzuki nhà tâm lý, triết há»c nổi danh thế giá»›i, khi nghiên cứu vá» vấn Ä‘á» tái sinh từ ngÆ°á»i qua loà i thú đã ghi nháºn rằng "cái mà ta gá»i là những nghiệp có thể xem nhÆ° tÆ°Æ¡ng Ä‘Æ°Æ¡ng vá»›i những bản tÃnh mà ta thÆ°á»ng thấy từ những con váºt ấy". Từ đó ông nêu lên những thà dụ nhÆ° có những con ngÆ°á»i lúc sống đã có những hà nh Ä‘á»™ng, cá» chỉ, cách sống biểu lá»™ qua những gì gá»i là "thói" thì khi chết có thể tái sinh thà nh con váºt có những đặc tÃnh tÆ°Æ¡ng tá»±. NhÆ° kẻ phà m ăn, tục tÄ©u, thô láºu, xấu xa, hèn hạ, dÆ¡ bẩn, sau khi chết có thể há» sẽ tái sinh thà nh loà i heo. Trái lại những kẻ khi sống thÆ°á»ng ranh mãnh mÆ°u lược, ganh tỵ, thâm hiểm, xảo quyệt... sau khi chết có thể chuyển sinh thà nh chồn cáo, chuá»™t, khỉ. v. v... lý luáºn nà y má»›i nghe qua sẽ không hiếm cho là kỳ quặc mÆ¡ hồ. CÅ©ng có lý luáºn ngược lại rằng những ngÆ°á»i khi sống có những tÆ°á»›ng cách ấy là hình ảnh của loà i váºt thấp hèn ở tiá»n kiếp. Những thuyết luân hồi tái sinh tháºt sá»± đã trình bà y sá»± việc vấn Ä‘á» má»™t cách chi li, phức tạp nhÆ° đã nói và ai trong chúng ta dù không tán thà nh, đồng ý nhÆ°ng cÅ©ng Ãt nhất má»™t lần trong cuá»™c, sẽ tá»± há»i tại sao trong Ä‘á»i lại có những ngÆ°á»i hình dáng, cá» chỉ, hà nh Ä‘á»™ng, cách sống giống loà i thú? Có ngÆ°á»i khi nằm ngủ co quắp hay co co rúm lại, có ngÆ°á»i ngáy vang nhÆ° sấm, có những Ä‘i nhÆ° rắn bò, có ngÆ°á»i cÆ°á»i nhÆ° ngá»±a hÃ, có kẻ gÆ°Æ¡ng mặt luôn luôn nhăn nhó nhÆ° loà i khỉ hay hằn lên nét mặt dữ tợn, vá»›i đôi mắt trắng dã, gÆ°á»m gÆ°á»m nhÆ° ác thú. Có ngÆ°á»i khi ngồi có tÆ° thế nhÆ° cá»p heo hà y giá»ng nói to, sang sảng nhÆ° tiếng thú gầm vang? Phải chăng đó là những loà i thú ở các kiếp quá khứ và hiện tại mang kiếp ngÆ°á»i nhÆ°ng vẫn chÆ°a thoát hẳn má»™t số chi tiết của loà i thú? Những kẻ giết ngÆ°á»i, những kẻ tra tấn ngÆ°á»i không gá»›m tay, những Ä‘ao phủ, luôn cả những đồ tể (những kẻ giết súc váºt) phần lá»›n hiện rõ ác tÃnh trên cá» chỉ dáng Ä‘i, giá»ng nói và nhất là gÆ°Æ¡ng mặt; thÆ°á»ng thì Ä‘i lầm lÅ©i (nhÆ° cảm nháºn được cái xấu xa tà n ác của mình nên không thể biểu lá»™ được sá»± thanh thản, yên tÄ©nh của tâm hồn), đôi tay thÆ°á»ng nắm lại, nhÆ° thủ thế, đặc biệt đôi mắt trắng đã lá»™ nhãn có nhiá»u Ä‘Æ°á»ng gân máu trà n cả lòng trắng và lan và o tròng Ä‘en. Có Ä‘iá»u kỳ dị là những ngÆ°á»i nà y gần nhÆ° hầu hết Ä‘á»u có con mắt lồi hay tròng Ä‘en treo để lá»™ 3 phần trắng trong mắt gá»i là tam bạch đản hoặc xuất phát, biểu lá»™ ác tÃnh dã man không có chút tÃnh ngÆ°á»i qua lá»i nói nhÆ° năm 1992, tại Hoa Kỳ, tên sát nhân kỳ dị, dã man chuyên ăn thịt ngÆ°á»i tên là Jeffrey Dahmer mặc dầu bị bắt hắn vẫn không tá» dấu ăn năn tá»™i lá»—i mà còn tuyên bố: "Nếu có cÆ¡ há»™i, tôi sẽ giết, phân thây và ăn thịt những ai mà tôi bắt được!"
Tên sát nhân Jeffrey Dahmer nà y đã giết 17 ngÆ°á»i vô tá»™i và ăn thịt rất nhiá»u ngÆ°á»i.
Mặc dầu là má»™t con ngÆ°á»i nhÆ°ng rõ rà ng hắn còn kém xa thú váºt nếu xét vá» mặt tiến hóa của chủng loại vá» sá»± phát triển của tÆ° duy tỉnh cảm.
Vấn Ä‘á» thú có thể chuyển sinh là m ngÆ°á»i hay ngÆ°á»i có thể chuyển sinh là m thú trong thuyết luân hồi quả báo đã khiến cho thuyết nà y trở nên bao trùm má»i váºt tÆ°Æ¡ng tá»± nhÆ° thuyết Linh Váºt (Animism) theo đó má»i váºt Ä‘á»u có tÃnh linh hay linh hồn và chịu sá»± chuyển sinh của luân hồi, vì thế những ngÆ°á»i tin và o thuyết luân hồi thÆ°á»ng kiêng ăn thịt vì hai lý do: Thứ nhất sinh váºt đã có sinh, có diệt, có sống có chết tức là có biết Ä‘au biết khổ, biết sung sÆ°á»›ng thì tại sao ta lại giết chúng? Thứ hai sinh váºt ta thấy sống trên quả đất có thể là háºu thân của những ngÆ°á»i nà o đó hoặc đôi khi có thể là ngÆ°á»i thân mang hình hà i loà i thú qua sá»± chuyển sinh? Tuy nhiên thuyết luân hồi cho rằng sá»± tái sinh luôn luôn xem nhÆ° má»™t sá»± tiến hóa hÆ¡n. Ở đây cần phải lÆ°u ý vá» má»™t số thắc mắc được đặt ra, rằng đã là loà i thú thì là m gì có trà óc sáng suốt để nháºn ra đâu là tà đâu là chánh đâu là điá»u là nh đâu là điá»u dữ. Vì thế bảo rằng loà i thú gây nghiệp là nh hay nghiệp dữ chỉ là sá»± ngẫu nhiên mà thôi chá»› không phải do chủ ý của nó. Äiá»u thắc mắc rõ rà ng hữu lý, nhÆ°ng nếu nhìn lại ngay cả loà i ngÆ°á»i mà từ lâu ai cÅ©ng công nháºn là loà i sinh váºt thượng đẳng có trà óc thông minh hÆ¡n tất cả loà i váºt vẫn không hiếm những con ngÆ°á»i tà n ác, vô nhân đạo, những con ngÆ°á»i hoà n toà n vô luân, tay luôn luôn nhúng máu, mắt luôn luôn chỉ muốn thấy cảnh chết chóc và ai thÃch nghe những lá»i kêu la thảng thốt, khổ Ä‘au của ngÆ°á»i khác. Những kẻ nà y có trà óc, có suy nghÄ© nhÆ°ng không bao giá» có lòng nhân đạo xót xa. Váºy há» cÅ©ng ở cấp Ä‘á»™ cao của trà thức, vá» cấu tạo bá»™ não nhÆ°ng tại sao há» lại giống loà i ác thú? Những kẻ nà y xét cho cùng còn thua loà i váºt vì có nhiá»u loà i váºt rất hiá»n là nh. VỠý niệm tái sinh luân hồi từ cấp Ä‘á»™ thấp tá»›i cấp Ä‘á»™ cao theo sá»± tiến hóa từ lâu đã được nhiá»u nhà nghiên cứu lÆ°u tâm. Nhà sinh váºt há»c Charles Darwin nêu thuyết tiến hóa của sinh váºt theo đó sinh váºt tiến hóa từ trình Ä‘á»™ thấp Ä‘Æ¡n giản dần dần đến trình Ä‘á»™ cao hÆ¡n và phức tạp hÆ¡n theo nhu cầu, cuá»™c sống và môi trÆ°á»ng sống. Tuy nhiên nhà khoa há»c chỉ nghiên cứu căn cứ phần lá»›n và o những gì có tÃnh cách thuần váºt chất vá» cấu tạo, dạng thể của các cÆ¡ quan cÆ¡ thể cùng liên hệ vá»›i các hiện tượng sinh lý, sinh hóa chá»› không Ä‘i sâu và o lÄ©nh vá»±c luân lý đạo đức, tâm linh sâu xa hÆ¡n nhÆ° thuyết luân hồi chuyển kiếp tái sinh. Charles Darwin nháºn thấy rằng những sinh váºt nhÆ° cá, rùa, ếch, chim, sÆ° tá», bò, ngá»±a, khỉ, ngÆ°á»i Ä‘á»u có dạng thể phôi (Embryos) đầu tiên tÆ°Æ¡ng tá»± nhau.
Nhà khoa há»c chỉ thấy rõ sá»± tiến hóa từ "vạn váºt đồng nhất thể" ấy qua sá»± tiến hóa mà thà nh nhiá»u hÆ°á»›ng để phát sinh ra các loà i, há», bá»™, giống, ngà nh sinh váºt khác nhau mà không chú tâm nghiên cứu cái nguyên nhân sâu xa tiá»m ẩn bên trong và trÆ°á»›c đó ở má»—i sá»± váºt. Thuyết tiến hóa nhÆ° thế chỉ phát há»a được rằng: "con ngÆ°á»i nhÆ° là má»™t toà n thể đã trải qua nhiá»u giai Ä‘oạn tiến hóa. Trong khi thuyết luân hồi cho thấy sá»± chuyển hóa để thà nh con ngÆ°á»i phải trải qua nhiá»u giai Ä‘oạn của sá»± tái sinh có liên quan nhiá»u đến những gì thuá»™c vá» tâm linh và luân lý cùng sá»± thưởng phạt công minh giống nhÆ° những định luáºt tá»± nhiên trong vÅ© trụ. Má»—i con ngÆ°á»i trÆ°á»›c khi trở thà nh toà n hảo, hoà n thiện để và o cảnh giá»›i an lạc phải trải qua nhiá»u kiếp chuyển hóa tái sinh. Trong các lần chuyển sinh ấy sẽ có những kiếp khác nhau; khi thì loà i váºt, khi thì loà i ngÆ°á»i, khi chuyển sinh thà nh loà i váºt, có thể há» phải trải qua nhiá»u kiếp nhÆ° khi thì loà i nà y khi thì loà i kia tùy theo cấp Ä‘á»™ của nghiệp quả. Qua các tà i liệu kinh Pháºt Giáo thì đức Pháºt ThÃch Ca, trÆ°á»›c khi thà nh Pháºt, ngà i đã phải chuyển sinh qua nhiá»u kiếp.
CÅ©ng theo thuyết luân hồi thì khi còn là kiếp thú, kiếp thú nà y cÅ©ng có hạn định của nó. Hạn định nà y tùy thuá»™c và o những gì mà nghiệp quả trÆ°á»›c đó đã quy định trong thá»i gian bao lâu để trải qua. Cùng là má»™t loà i váºt nhÆ°ng cÅ©ng vẫn có những con khác nhau vá» cách sống. NhÆ°ng cùng là má»™t loà i chó, váºy mà có con rất trung thà nh, hiá»n là nh, từ tốn. Trái lại có con rất hung dữ, phản chủ, nhác lÆ°á»i, tham ăn...
Chúng ta từ nhá» thÆ°á»ng đã từng nghe kể chuyện con chó trung thà nh ná» rất thÆ°Æ¡ng chủ, thÆ°á»ng ngà y ra ga đón chủ vá». NhÆ°ng sau đó chủ nó không trở vá» nữa vì bị pháo kÃch chết trong má»™t chuyến Ä‘i. Con chó không biết chủ đã chết, vẫn ngà y ngà y đến sân ga đón chủ. Suốt mấy tháng trá»i, con chó buồn bả má»™t cách lạ thÆ°á»ng bỠăn bá» ngủ và sau đó gục chết ở trên Ä‘Æ°á»ng tá»›i nhà ga. NgÆ°á»i dân trong vùng vô cùng thÆ°Æ¡ng tiếc nên đã chôn cất và xây cho nó má»™t nấm mồ vá»›i tấm bia má»™ ghi câu "Äây là nÆ¡i an nghỉ cuối cùng của con chó trung nghÄ©a".
Tùy theo bản tÃnh riêng biệt ở má»—i con váºt mà luáºt luân hồi tái sanh quy định cho chúng sá»± chuyển sinh và o má»™t kiếp nà o đó theo đúng vá»›i sá»± thưởng phạt hoà n toà n vô tÆ° và công bình. Dù mèo, chó, chim chóc, cây cối...các chủng loại nà y ở cạnh nhau, gần gÅ©i nhau từ thá»i đại nà y qua thá»i đại khác và chẳng có gì là đáng ngạc nhiên khi chúng ta và ngay cả những đứa bé má»›i hiểu biết cÅ©ng vẫn cảm thấy rõ rà ng là có sá»± tá»± nhiên, quen thuá»™c và hầu nhÆ° gần gÅ©i vá»›i tất cả những sinh váºt xung quanh ta vá»›i má»i chủng loại. Phải chăng Ä‘iá»u đó nói lên rằng ta và những sinh váºt ấy đã có sá»± liên hệ vô hình nà o đó rà ng buá»™c? Phải chăng chúng có cùng má»™t bản tÃnh vá»›i ta là cùng sinh ra, lá»›n lên, bệnh (sâu, bệnh) dinh dưỡng (ăn, uống, hô hấp, bà i tiết) sinh sản rồi chết là do ta và chúng đã có lần chuyển sinh cho nhau từ muôn ngà n kiếp trÆ°á»›c và sẽ còn gặp gỡ ở những kiếp lai sinh? Thế gian, vạn váºt đồng nhất thể đã má»™t phần thể hiện ở đó. Nhìn má»i loà i vạn váºt chung quanh chúng ta má»›i thấy được những hình thức tiến hóa quy tụ cả trên thế gian nà y giống nhÆ° trong má»™t trÆ°á»ng há»c có vô số há»c sinh nhÆ°ng khác nhau vá» trình Ä‘á»™ tri thức, số năm há»c, lá»›p há»c, môn há»c...
Bên ngoà i là toà n thể ngôi trÆ°á»ng và toà n thể há»c sinh nhÆ°ng bên trong tiá»m tà ng sá»± chuyển Ä‘á»™ng, váºn hà nh của vấn Ä‘á» há»c vấn, vá» sá»± tiến hóa của kiến thức, há»c há»i và trình Ä‘á»™ ngà y cà ng cao của các há»c sinh. Nếu các há»c sinh chuyên tâm há»c há»i thì và o thá»i gian nà o đó há» sẽ được chuyển dần lên lá»›p má»›i và ra trÆ°á»ng, há» sẽ không còn phải há»c ở trÆ°á»ng đó nữa. Chỉ có những há»c sinh nà o nhác lÆ°á»i, ham chÆ¡i, hạnh kiểm xấu, há»c kém thì những há»c sinh ấy má»›i dá»… bị thi há»ng, ở lại lá»›p cháºm ra trÆ°á»ng... Tất cả những hình ảnh vừa kể là biểu tượng của hình ảnh vá» sá»± tiến hóa của những kiếp.
Ngay trong má»™t kiếp sống của ta, nếu tìm hiểu kỹ và suy luáºn theo thuyết luân hồi thì (theo D.J.Suziki) cÅ©ng thấy được má»™t cách khá rõ rà ng những giai Ä‘oạn tÆ°Æ¡ng ứng vá»›i những cõi mà suốt trong vô lượng kiếp ta đã phải và sẽ trải qua. Daisetz Teitaro Suzuki đã viết trong cuốn Mysticism Christian and Buddisht má»™t Ä‘oạn vá» nháºn định nà y vá»›i đại ý nhÆ° sau: "Qua những kinh nghiệm hà ng ngà y của má»—i con ngÆ°á»i chúng ta, nếu lÆ°u tâm để ý chúng ta sẽ thấy ngay trong cuá»™c sống của Ä‘á»i mình có tất cả những gì mà ta có thể kinh nghiệm được bằng cách Ä‘i qua má»™t hạn kỳ vá» tái sinh dà i. Những gì mà chúng ta có được hay gặp phải khi Ä‘ang còn sống Ä‘á»u thấy có sá»± tÆ°Æ¡ng đồng vá»›i nó ở má»™t nÆ¡i nà o đó ở cõi thanh cao tốt đẹp là chốn thiên Ä‘Ã ng dÆ°á»›i há»a ngục hoặc ở những nÆ¡i khác nhÆ° cõi ngạ quỉ súc sanh. Khi ta vui vẻ há»›n hở, hạnh phúc chÃnh là điá»u tÆ°Æ¡ng ứng vá»›i cõi thiên Ä‘Ã ng, còn khi ta Ä‘au khổ, gặp hiểm nguy, tai há»a khốn cùng là nhÆ° ta đã rÆ¡i và o cõi địa ngục. Khi ta tức giáºn, ná»™ khà xung thiên là nhÆ° ta đã Ä‘i và o cõi A-tu-la rồi váºy..."
Viviane Contri khi trình bà y vấn đỠđầu thai trong tạp chà Madame actuelle số 254 đã viết như sau:
"Thá»i gian trải qua do sá»± đầu thai ở má»—i linh hồn thÆ°á»ng khác biệt nhau, tu nhiên trung bình má»™t linh hồn đầu thai khoảng má»—i 250 năm. Giữa thá»i gian nà y, má»—i linh hồn sẽ nhìn lại kiếp sống đã qua và từ đó sẽ chá»n lá»±a má»™t cách lý tưởng cho cuá»™c tái sinh kế tiếp."
Theo Jean Francis Crolart, nhà nghiên cứu vá» hiện tượng luân hồi và là tác giả cuốn sách nổi tiếng nhan Ä‘á»: "Tái sinh sau khi chết đã ghi nháºn rằng:
"Kiếp sống hiện nay của má»—i con ngÆ°á»i chúng ta tùy thuá»™c nhiá»u kiếp sống trÆ°á»›c đây (tiá»n kiếp) nhÆ°ng chÃnh từ kiếp sống hiện tại sẽ đặt ná»n tảng và tiá»n Ä‘á» cho kiếp sống ở tÆ°Æ¡ng lai hay háºu kiếp.
Tà i sản của ngoctulaa
09-04-2008, 03:11 PM
Cái Thế Ma Nhân
Tham gia: Mar 2008
Äến từ: NÆ¡i có Tình Yêu em dà nh cho anh
Bà i gởi: 617
Thá»i gian online: 56 giây
Thanks: 0
Thanked 27 Times in 16 Posts
Vai Trò Của Linh Hồn Trong Sự Luân Hồi Tái Sinh
Câu há»i từ ngà n xÆ°a đã được đặt ra là cái gì đã giúp cho sá»± luân hồi chuyển sinh được thá»±c hiện, phải chăng đó là linh hồn? NhÆ°ng linh hồn tháºt sá»± có hay không? Nếu có thì linh hồn là gì? Linh hồn hiện hữu hay vô hình?
Từ thá»i cổ đại con ngÆ°á»i đã tin rằng: ngoà i thân xác ra, con ngÆ°á»i còn có linh hồn. Linh hồn là phần linh diệu thâm sâu nhất. Khi chết, thân xác trở nên bất Ä‘á»™ng và đi và o hủy diệt còn linh hồn thì rá»i khá»i thân xác.
Theo Hán Việt từ Ä‘iển của Äà o Duy Anh thì Hồn là phần tinh thần hay Linh tÃnh của con ngÆ°á»i, là ý thức, tÆ° tưởng của con ngÆ°á»i.
NgÆ°á»i Âu Mỹ gá»i linh hồn qua từ Âme, soul (Pháp, Anh, Mỹ) hay psyché (Hy Lạp) hoặc seel (Äức). Từ Âme được giải thÃch là nguyên lý của sá»± sống, của tÆ° tưởng hay của tất cả hai, khi nguyên lý được xem nhÆ° là má»™t thá»±c tại khác biệt vá»›i thể xác, qua đó hồn hoạt Ä‘á»™ng. Thá»±c tại ấy có thể xem là váºt chất hay không váºt chất.
Theo ngÆ°á»i Daisetz Teeitaro Suzuki thì linh hồn không thể được khái niệm nhÆ° là má»™t thá»±c thể hay má»™t đối tượng nhÆ° bất cứ má»™t đối tượng nà o khác mà ta đã thấy quanh ta. Linh hồn không thể là cái có hình dạng hoặc có thể thấy được qua mắt ngÆ°á»i... bởi vì nếu là hữu hình thì là m sao linh hồn Ä‘i và o thể xác được?
Äối vá»›i ngÆ°á»i Hy Lạp thì linh hồn chÃnh là cái tinh thần có nhiệt, cái giúp ta cá» Ä‘á»™ng hô hấp.
Theo Tá»± Äiển Và Danh Từ Triết Há»c của Trần Văn Hiến Minh thì Hồn là nguyên sinh lá»±c há»™i tụ nÆ¡i sinh váºt. Linh hồn là cái yếu tố quyết định quan trá»ng. Nhá» linh hồn mà sinh váºt má»›i có sá»± sống. Từ thá»i cổ đại xuất hiện thuyết nói vá» linh hồn đó là thuyết vạn váºt linh (hay thuyết linh hồn nguyên thủy: Animism). Theo thuyết nà y thì tất cả má»i thứ trên quả đất từ con ngÆ°á»i đến con thú và ngay cả cá» cẩy đất đá cÅ©ng Ä‘á»u có linh hồn. Quan niệm nà y còn bà ng bạc trong dân gian và ta cÅ©ng đã thÆ°á»ng gặp lại trong các câu nhÆ°: "Hồn thiêng sông núi" "Hồn nÆ°á»›c"... Ngà y nay, má»™t số lá»›n ngÆ°á»i à Châu, Phi Châu, Úc Châu và nhất là các thổ dân vùng hải đảo vẫn còn tin tưởng vá» thuyết đó. Tuy nhiên, tùy theo tôn giáo, phong tục, táºp quán má»—i quốc gia mà sá»± tin tưởng của má»—i dân tá»™c có và i khác biệt, nhÆ°ng phần chÃnh yếu thì vẫn giống nhau đó là sá»± tin tưởng rằng có linh hồn. NgÆ°á»i Việt Nam và Trung Hoa còn chịu ảnh hưởng nhiá»u của ná»n văn hóa cổ xÆ°a, há» quan niệm rằng con ngÆ°á»i có ba hồn. Ba thứ hồn ấy là : Sinh hồn: Phần Ä‘em lại sinh hoạt lá»±c cho thể xác. Giác hồn: Giúp thu nháºn và thể hiện các cảm giác và những phản ứng. Linh hồn: Là phần quan trá»ng nhất, đây là phần thâm sâu vi Ä‘iệu nhất của con ngÆ°á»i và cÅ©ng chÃnh nhá» phần nà y mà sá»± luân hồi, đầu thai, chuyển sinh được thá»±c hiện thuáºn lợi.
Äối vá»›i ngÆ°á»i Ai Cáºp thì khi chết linh hồn sẽ thoát khá»i thể xác nhÆ° chim bay vì thể há» dùng hình ảnh má»™t phi Ä‘iểu biểu tượng cho linh hồn thể xác thì tan rã nhÆ°ng linh hồn thì tÆ°á»ng tồn và chuẩn bị chuyển và o má»™t cuá»™c sống má»›i khác qua mo6t thân xác khác.
Việc Æ°á»›p xác của ngÆ°á»i Ai Cáºp phần lá»›n chủ Ä‘Ãch muốn duy trì sá»± liên hệ giữa linh hồn và thân xác được lâu dà i.
Äối vá»›i ngÆ°á»i Tây Tạng thì hồn là phần linh diệu trú ngụ trong má»™t phần gá»i là thân xác. Thể xác chỉ có cái vá» cho hôn trú ngụ mà thôi. Hồn và xác liên hệ nhau qua má»™t thể giống nhÆ° sợi dây đặc biệt có từ tÃnh. Khi sợi dây ấy đứt chÃnh là lúc hồn lìa khá»i xác.
Äối vá»›i các nhà triết há»c thì từ cổ đại, má»™t số nhà triết há»c nhÆ° Platon, Pythagore, Hereclite. Empedocles, Aristote Epicure Ä‘á» có nghiên cứu và đỠcáºp nhiá»u đến linh hồn và coi linh hồn nhÆ° là má»™t thể quan trá»ng trong sá»± chuyển hóa Ä‘á»i sống. Vá» sau có Plotin, Descartes, Pascal, Shopenhauer, Ralph Waldl Emerson, Frederic William Henry Myers... tiếp nối sá»± nghiên cứu, tìm hiểu cÅ©ng nhÆ° tin tưởng và o sá»± hiện hữa của linh hồn.
Plotin tin rằng: Con ngÆ°á»i phạp tá»™i, khi chết linh hồn rá»i khá»i thân xác sẽ nháºp và o má»™t cÆ¡ thể khác để trải qua má»™t kiếp sống khác nhằm trả nợ những tá»™i lá»—i, sai lầm mà ngÆ°á»i ấy đã gây ra trÆ°á»›c đó. NhÆ° váºy, theo Plotin thì sá»± tái sinh hay đầu thai phát sinh là do ở tá»™i lá»—i mà ra. ChÃnh những sai lầm, những hà nh Ä‘á»™ng từ trÆ°á»›c của ta đã gây ra những trừng phạt kế tiếp mà ta phải trả.
D. T. Suzuki ghi nháºn rằng: Sau khi chết, linh hồn sẽ chuyển từ má»™t thân xác nà y sang má»™t thân xác khác thuá»™c cõi thiên, nhân, Ä‘á»™ng váºt, thá»±c váºt...
Äối vá»›i c tôn giáo thì mặc dầu có khác nhau vá» lý thuyết nhÆ°ng hiếm có tôn giáo nà o phủ nháºn vá» linh hồn.
Theo Ấn Äá»™ Giáo thì linh hồn là thá»±c thể vô cùng quan trá»ng đối vá»›i má»i váºt thể sống. Linh hồn được gá»i là Atman và do đấng toà n năng Brahma tạo ra. Theo Ấn Äá»™ Giáo thì tất cả má»i loà i sống trên quả đất nà y Ä‘á»u có linh hồn. Linh hồn bất sinh bất diệt. Linh hồn giúp sá»± tái sinh chuyển hóa. Linh hồn chuyển hoán từ thân xác nà y qua thân xác khác để trải qua má»™t kiếp sống khác, cứ thế cho đến khi đạt được Ä‘iá»u kiện để hợp nhất hay liên kết vá»›i Brahma má»›i thôi. Brahma được hiểu nhÆ° linh hồn của vÅ© trụ.
Theo quan niệm của Ky Tô Giáo thì con ngÆ°á»i là má»™t linh hồn và vì con ngÆ°á»i là má»™t linh hồn nên khi chết, linh hồn cÅ©ng sẽ chết theo. NhÆ° váºy đối vá»›i Ky Tô Giáo, linh hồn hiện hữa nhÆ°ng nhÆ°ng linh hồn không thể biệt láºp và riêng tÆ° đối vá»›i thể xác. Tuy nhiên cần lÆ°u ý là , theo quan niêm Ky Tô Giáo thì "linh hồn nà o phạm tôi thì sẽ chết (Ê Xê Chiên 18: 4 và 20) và đến ngà y phán xét: "má»i ngÆ°á»i trong Mồ Mả nghe tiếng ngà y và ra khá»i: ai là m là nh thì sống lại để được sống, ai là m ác thì sống lại để bị xét Ä‘oán... (Giăng 5: 28 - 30). NhÆ° thế, khi má»™t linh hồn chết Ä‘i (ngÆ°á»i là má»™t linh hồn) thì có thể trong tÆ°Æ¡ng lai, trong nà y phán xét, linh hồn ấy sẽ sống lại và qua sá»± phán xét của Äấng tối cao, sẽ được sống Ä‘á»i Ä‘á»i hay chết vÄ©nh viá»…n.
Äối vá»›i Khổng Giáo thì con ngÆ°á»i là kết hợp của thể các, hồn, khà và phách. Phách hay vÃa, không phải là thể xác (nhÆ° thể xác đối vá»›i tinh thần, mà là những nguyên lý của sá»± sống nhÆ°ng hạ đẳng. Không thể xem phách là thể xác (corps) được, những thà nh ngữ phổ biến trong dân gian chứng minh Ä‘iá»u đó. NhÆ° vÃa Ä‘á»™c: fluide vital irefacte đốt vÃa (để trừ khá» hÆ¡i hay khà độc, hay xui xẻo, hay: hồn phi phách lạc (hồn hay phách, hay vÃa, hay khà rÆ¡i: hoảng hốt, sợ hãi (I'ame s'envole, le suoffle tombe, épouvanté)... khi chết, chỉ có hình hà i tan rã, còn cái khà tinh anh sẽ và o trong vÅ© trụ.
Riêng đối vá»›i Pháºt Giáo thì sinh váºt, nhất là con ngÆ°á»i, có cái năng lá»±c vi diệu được chuyển từ kiếp nà y qua kiếp khác. Cái năng lá»±c ấy được gá»i là Yid Kyi Mawpar Shespa, má»™t danh từ ất đặc biệt phức tạp mà thông thÆ°á»ng được hiểu nhÆ° cái gá»i là Linh Hồn. Hai chữ linh hồn đối vá»›i quan niệm Pháºt giáo tháºt ra chỉ là danh từ tạm dùng mà tạm hiểu cho thuyết luân hồi chuyên hóa của kiếp ngÆ°á»i theo luáºt Karma (nghiệp) để ngÆ°á»i bình dân dá»… lÄ©nh há»™i mà thôi. Vì con ngÆ°á»i thÆ°á»ng hiểu nhầm chữ Linh Hồn vá»›i Thân Trung Ấm hay Thân Thức là phần lìa khá»i thân xác sau khi chết. Tuy nhiên, để dá»… hiểu khi giải thÃch sá»± chuyển hóa của hiện tượng luân hồi, tái sinh, linh hồn được xem nhÆ° cái cầu nối, là cái chuyển sinh là cái để đầu thai, trả nghiệp. Vì thế nhiá»u sách Pháºt giáo thỉnh thoảng vẫn thấy bóng dáng chữ Hồn hay Linh Hồn vì má»™t phần nà o để giản dị hóa cho vấn Ä‘á» là con ngÆ°á»i sau khi chết sẽ lại tái sinh tùy theo những gì mà ngÆ°á»i ấy đã gây ra trÆ°á»›c đó.
Theo quan niệm trong dân gian của ngÆ°á»i Việt Nam và phần lá»›n chịu ảnh hưởng quan niệm của đạo Pháºt thì:
Sau khi con ngÆ°á»i trút hÆ¡i thÆ¡ cuối cùng thì cái mà ta gá»i là linh hồn tuy đã thoát khá»i thể xác nhÆ°ng lúc nà y "linh hồn" còn nhÆ° ở trong tình trạng tá»± do, chÆ°a nháºp và o má»™t thân xác má»›i, giai Ä‘oạn nà y phải trải qua má»™t thá»i gian là 49 ngà y. "linh hồn" thuá»™c giai Ä‘oạn 49 ngà y nà y được gá»i là Thân Trung Ấm, má»™t cái "thân" khác vá»›i nhục thâ đã bất Ä‘á»™ng là thân xác. Thân trung ấm còn được gá»i là Thần thức.
Phần lá»›n con ngÆ°á»i khi chết Ä‘á»u phải qua giai Ä‘oạn trung âm nà y (ngoại trừ những ngÆ°á»i đã cósẵn đạo đức tu hà nh, nghiệp quả lá»›n thì được sinh ngay lên cảnh giá»›i cao còn những ngÆ°á»i ác Ä‘á»™c thì phải sinh và o địa ngục sau khi chết). Thân trung ấm có thể xem nhÆ° linh hồn, tuy không có hình hà i, tai mắt... nhÆ°ng vẫn biết, vẫn thấy, vẫn nghe và đặc biệt lại có thể Ä‘i thông suốt qua má»i váºt, nhÆ°ng con ngÆ°á»i Ä‘ang sống không thể thấy được thân trung ấm.
Trong Luáºn Câu Xá (cuốn thứ 9) có má»™t Ä‘oạn mô tả vá» thân trung ấm nhÆ° sau:
Thân trung ấm của chúng sanh nÆ¡i Dục giá»›i có kÃch thÆ°á»›c bằng má»™t đứa bé 5 đến 6 tuổi nhÆ°ng linh hoạt sáng suốt vô cùng. Thức ăn chỉ toà n là mùi hÆ°Æ¡ng vì thế mà có tên là Cà n Thát Ba (nguyên văn: Dục giá»›i trung hữa chi lượng, nhÆ° tiểu nhi niên ngÅ©, lục tuế, nhiên chÆ° căn minh lợi, Dục giá»›i chi trung hữa dÄ© hÆ°Æ¡ng vi thá»±c, nhân chu xÆ°ng chi vi Cà n Thát Ba) (theo T.T ThÃch Chánh Lạc Sống và Chết).
Khi chết, thân xác không còn biết gì nữa. Lúc ấy "linh hồn" Ä‘ang ở và o trạng thái của thân trung ấm hay thần thức. Thần thức sẽ rá»i khá»i thể xác. Thá»i gian tách rá»i ấy nhanh hay cháºm còn tùy và o nhiá»u vấn Ä‘á». Tổng quát có thể chia ra là m 2 trÆ°á»ng hợp chÃnh sau đây:
1. TrÆ°á»ng hợp thứ nhất: Thân trung ấm ngay thân xác trÆ°á»ng hợp nà y hiếm, chỉ có những báºc chân tu, đức Ä‘á»™, đã rủ sạch được nghiệp quả.
2. TrÆ°á»ng hợp thứ nhì: Thân trung ấm rá»i khá»i thân xác sau má»™t thá»i gian hoặc sau ná»a ngà y, sau và i ngà y hoặc lâu hÆ¡n là 49 ngà y.
Theo các vị Lạt Ma Tây Tạng thì hồn lìa khá»i xác trong khoảng thá»i gian 3 ngà y đầu sau khi chết rất quan trá»ng vì hồn cò thể còn nuối tiếc thân xác và cuá»™c sống nên vẫn còn lẩn quẩn không chịu rá»i.
Äối vá»›i trÆ°á»ng hợp những ngÆ°á»i bị tai nạn, bị giết hại má»™t cách bất ngá» thì sá»± tách rá»i của "hồn": Ra khá»i thể xác lúc đó xảy ra quá nhanh, bất thình lình nên đã tạo nên má»™t sốc lá»›n khiến thể xác có những tÆ° thế bất bình thÆ°á»ng qua các phản ứng cÆ¡ thể vá»›i tác nhân bên ngoà i. Thể xác sẽ có những tÆ° thế nằm, ngồi co quắp hay gÆ°Æ¡ng mặt nhăn nhó, mắt mở trừng trừng, mồm há hốc. v..v...
Tà i sản của ngoctulaa
09-04-2008, 03:13 PM
Cái Thế Ma Nhân
Tham gia: Mar 2008
Äến từ: NÆ¡i có Tình Yêu em dà nh cho anh
Bà i gởi: 617
Thá»i gian online: 56 giây
Thanks: 0
Thanked 27 Times in 16 Posts
Linh Hồn Có Hay Không?
Má»›i đây ký giả Báo Paris Match là Patrice Van Eersel đã viết cuốn sách nhan Ä‘á» "Ia source Noire", trong đó ông trình bà y những trÆ°á»ng hợp đặc biệt vá» những ngÆ°á»i chết Ä‘i sống lại mà những nhà khoa há»c, những giáo sÆ°, bác sÄ© tại các Äại Há»c Hoa Kỳ đã lÆ°u tâm nghiên cứu. Theo các nhà nghiên cứu nà y phần lá»›n những ngÆ°á»i chết Ä‘i sống lại ấy Ä‘á»u không Ãt thì nhiá»u đã có những cảm nháºn lạ lùng là thấy... "hình nhÆ°" hỠđã thoát khá»i thân xác trong má»™t khoảng thá»i gian tÆ°Æ¡ng ứng vá»›i lúc há» mê man bất Ä‘á»™ng. Äiá»u đặc biệt là "há» thấy chÃnh há»" Ä‘ang nằm chết. Nhà nghiên cứu những hiện tượng huyá»n bà Joe West Hoa Kỳ) năm 1991 cÅ©ng viết cuốn sách nói vá» những Ä‘iá»u bà máºt lạ kỳ đáng lÆ°u ý ở nÆ°á»›c Mỹ (Great American Mysteries) ông nghi nháºn rằng: có đến hÆ¡n 3.000.000 ngÆ°á»i Mỹ đã trải qua những kinh nghiệm vá» sá»± rá»i lìa của chÃnh há» ra khá»i thân xác há» trong những trÆ°á»ng hợp khác nhau nhÆ° tai nạn, bệnh táºt, mổ xẻ... có ngÆ°á»i thấy rõ được mình, đã rá»i khá»i thể xác và đi khá xa đến những nÆ¡i mà khi mô tả lại Ä‘á»u trùng hợp vá»›i những gì kiểm chứng sau đó từ thá»i gian, địa Ä‘iểm, địa danh, sá»± việc xảy ra. v.v... Bác SÄ© Eugene E. Barnard (giáo sÆ° thuá»™c nghà nh Bệnh Há»c Tâm Thần (Psychiatry) ở Äại Há»c thuá»™c Bắc Carolina tin rằng: trung bình cứ 100 ngÆ°á»i trong chúng ta thì có má»™t ngÆ°á»i đã có lần cảm nháºn được Ä‘iá»u đó.
Nhà tâm bệnh há»c John Bjorkhelm đã khảo cứu hÆ¡n 3000 trÆ°á»ng hợp vá» những hiện tượng lạ thÆ°á»ng mà khoa há»c không giải thÃch được, những sá»± "xuất hồn và chu du nhiá»u nÆ¡i của má»™t số ngÆ°á»i. TrÆ°á»ng hợp nổi báºt nhất cÅ©ng là chứng cá»› sôi nổi nhất đã do chÃnh văn hà o Emest Hemingway kể lại trong lần bị thÆ°Æ¡ng nặng đến tháºp tá» nhất sinh nÆ¡i chiến trÆ°á»ng trong tráºn thế chiến thứ 2. Ông đã thấy rõ rà ng chÃnh ông đã thoát ra khá»i cÆ¡ thể của ông giống nhÆ° nhÆ° hình ảnh của việc lôi cái khăn tay ra khá»i túi áo, rồi sau đó ông thấy chÃnh mình trở lại, nháºp và o cái thân xác của chÃnh mình lúc hồi tỉnh... ChÃnh sá»± kiện nà y đã là nguyên nhân thúc đẩy ông viết cuốn: Giã Từ VÅ© Khà (A Farewell to Arms), cuốn sách hấp dẫn thuá»™c loại beest seller. Năm 1991 Jim Hogshire cÅ©ng thu tháºp các sá»± kiện liên quan đến vần Ä‘á» "hồn lìa khá»i xác". Äá» tà i Out of body đã được nói nhiá»u trong cuốn Life after Death (Äá»i sống sau khi chết). Theo nhà nghiên cứu hiện tượng vừa nói là Jim Hogshire thì các nhân chứng thÆ°á»ng là bác sÄ©, y tá, bệnh nhân... không những chÃnh bản thân của ngÆ°á»i bị của ngÆ°á»i bị nạn thấy "hồn" mình thoát khá»i cÆ¡ thể mình và o lúc há» thiếp Ä‘i vì tai nạn, mổ xẻ... mà ngay những ngÆ°á»i Ä‘ang ở ká» cáºn há» lúc đó cÅ©ng có thể thấy được Ä‘iá»u đó. Cô y tá Linda ở Floria đã kể rằng chÃnh mắt cô thấy rõ má»™t khối mỠđục có dạng nhÆ° sÆ°Æ¡ng khói thoát khá»i cÆ¡ thể má»™t ngÆ°á»i bệnh đúng lúc ngÆ°á»i ấy tắt thở. theo các bác sÄ© và nhân viên là m việc ở các bệnh viện cấp cứu (emergency) thì sá»± kiện vừa nêu không phải là chuyện lạ lùng. Bác sÄ© Josef Issels, (bác sÄ© nổi danh vá» khoa ung thÆ° ở Äức) cho rằng: hiện tượng ngÆ°á»i chết "xuất hồn" là chuyện má»›i nghe qua có vẻ kỳ bà và phản khoa há»c. NhÆ°ng đó là má»™t vấn Ä‘á» trÆ°á»›c mắt mà giá»›i y khoa cần phải lÆ°u tâm. Nếu xét theo hiện tượng Váºt lý thì hÆ¡i ra từ nắp ấm nÆ°á»›c cho thấy nÆ°á»›c đã bắt đầu sôi thì khối hÆ¡i trắng đục thoát ra khá»i cÆ¡ thể bệnh nhân cÅ©ng chỉ là dấu hiệu của sá»± chết bắt đầu. Cái khối hÆ¡i ấy là hồn, là linh hồn hay gì đó thì cÅ©ng chỉ là tiếng gá»i mà thôi. Äiá»u quan trá»ng là khoa há»c cần lÆ°u tâm nghiên cứu xem đó là gì? Và phần thoát ra khá»i cÆ¡ thể ấy sẽ Ä‘i đâu? Nhiệm vụ nó là gì?... " Có lần theo lá»i thuáºt lại của chÃnh Bác SÄ© Josef Issels thì má»™t hôm Ä‘ang ở bệnh viện, ông và o phòng của má»™t nữ bệnh nhân già , bà nhìn ông chăm chăm và nói: "Bác sÄ© có biết rằng tôi có thể rá»i khá»i thân xác tôi không? Tôi sẽ cho bác sÄ© má»™t chứng cá»› vá» vấn Ä‘á» nà y..." Bác SÄ© Josef lấy là m lạ chÆ°a kịp trả lá»i thì bà lại nói: "Ngay tại đây và ngay bây giá», bác sÄ© hãy đến phòng số 12, tại đó sẽ thấy má»™t ngÆ°á»i Ä‘Ã n bà đang ngồi viết thÆ° cho con..." rồi bà ta còn mô tả hình dạng của ngÆ°á»i Ä‘Ã n bà đó và ná»™i dung phần đầu của bức thÆ°. Cho đây là má»™t dịp thuáºn lợi là lùng cho mình, Bác SÄ© Josef Issels vá»™i vã đến ngay phòng sối 12 vừa lúc thấy ngÆ°á»i Ä‘Ã n bà ngồi viết thÆ°... Bác SÄ© Josef liá»n quay trở vá» phòng nữ bệnh nhân già thì bà đã chết. Theo bác SÄ© Josef thì rõ rà ng ngÆ°á»i bệnh nà y đã thấy được những gì ở phòng số 12 cách phòng bà khá xa là nhá» má»™t năng lá»±c nà o đó. Nếu đúng nhÆ° lá»i bà nói "Tôi có thể rá»i khá»i thân xác tôi..." thì có thể ngoà i thể xác, bà còn có má»™t thể xác nữa đã có thể rá»i khá»i bà đi tá»›i đó. Cái thể mà ngÆ°á»i ta thÆ°á»ng gá»i là hồn ấy có khả năng Ä‘i xuyên qua tÆ°á»ng, cây cối hay xuyên qua ngÆ°á»i khác...
Má»™t trÆ°á»ng hợp khác Jacky C. Bayne, quân nhân Mỹ đã kể lại rất rõ (nhÆ° đã nói từ trÆ°á»›c) trong khi chiến đấu tại Việt Nam (trong tráºn chiến ở Chu Lai) đã bị thÆ°Æ¡ng nặng và trong giá» phút ngất xỉu ấy, anh ta thấy mình thoát ra khá»i thể xác và đã thấy rõ rà ng thân xác mình ở trên bà n mổ...
Tuy nhiên, má»™t số nhà khoa há»c không tin và o những gì mà chÃnh cả những đồng nghiệp của mình đã kể lại vá» cái hiện tượng vừa nói. Bác SÄ© Karl Osis, Giám Äốc Viện Nghiên Cứu Tâm Thần ở Hoa Kỳ (ngÆ°á»i đã viết cuốn sách nói vá» những ngÆ°á»i chết trên giÆ°á»ng bệnh và những hiện tượng quan sát được qua những cái chết ấy bởi các thầy thuốc và y tá (Deathbed Observations by Physicans and Nurses), má»›i đây đã cho biết là hai nhà nghiên cứu các hiện tượng liên quan đến cõi chết là W. F Barretl và Bác SÄ© J.H. Hyslop đã có những nháºn xét thuá»™c hiện tượng ảo giác (Hallucinations). Những ảo giác vá» ngÆ°á»i chết thÆ°á»ng bao gồm từ những cái nhìn mÆ¡ hồ của ngÆ°á»i sắp chết và cả ngÆ°á»i sống lúc nhìn sá»± váºt, nhất là sá»± váºt ấy đượm nét siêu linh huyá»n bÃ. Thông thÆ°á»ng, đối vá»›i những ngÆ°á»i Ä‘ang sống, chẳng có gì khác lạ đối diện gặp gỡ nhau. NhÆ°ng cÅ©ng là ngÆ°á»i quen biết ấy, gặp và o lúc há» sắp qua Ä‘á»i hay trút hÆ¡i hở cuối cùng thì rõ rà ng giữa ngÆ°á»i sống và ngÆ°á»i chết đã có sá»± khác biệt hoà n toà n. Cái cảm giác ấy có ở hầu hết má»i ngÆ°á»i. Trong giá» phút đó, cái cảm giác sợ hãi, xa cách giữa sá»± sống và sá»± chết nẩy nở rất nhanh và sá»± nhìn, sá»± nháºn định sẽ phần nà o chịu ảnh hưởng của những cảm giác vừa kể, được tăng cÆ°á»ng đối vá»›i không khà huyá»n bà siêu linh của sá»± chết là m dá»… phát sinh những nháºn xét thuá»™c vá» hiện tượng ảo giác. NgÆ°á»i yếu bóng vÃa có thể tưởng tượng ra nhiá»u hình ảnh phát sinh từ ngÆ°á»i chết. Hiện tượng trông thấy linh hồn xuất ra từ thân xác ngÆ°á»i chết cÅ©ng thuá»™c và o má»™t trong những ảo giác. NhÆ° thế, rõ rà ng nhiá»u nhà khoa há»c đã cho rằng những gì mà nhiá»u ngÆ°á»i đã thấy, đã kể lại vá» sá»± kiên xuất hồn ở ngÆ°á»i má»›i lìa Ä‘á»i chi là hiện tượng ảo giác mà thôi. Ngược lại, những nhà khoa há»c Ä‘ang nghiên cứu vá» hiện tượng xuất hồn hiện nay mặc dầu chÆ°a khẳng định hoà n toà n có hay không hiện tượng lìa khá»i xác nhÆ°ng há» cÅ©ng không đồng ý vá»›i láºp luáºn vá» hiện tượng ảo giác mà má»™t số nhà khoa há»c đã nêu ra. Theo há», có thể sá»± nghi ngỠấy chỉ là đặc tÃnh của phần lá»›n các nhà khoa há»c mà thôi đó là đặc tÃnh tháºn trá»ng Trong thá»±c tế, những trÆ°á»ng hợp lạ lùng có tÃnh cách siêu linh khó lý giải vẫn thưởng xảy ra và được thá»±c rõ rà ng.
Bác SÄ© Crookall và F. W. H Myers đã sÆ°u táºp hà nh trăm trÆ°á»ng hợp vá» vấn Ä‘á» liên quan đến cái gá»i là "hồn lìa khá»i xác" và há» phân ra hai trÆ°á»ng hợp chÃnh: Má»™t là những kinh nghiệm đã trải qua vá» hồn rá»i thân xác và hai là những tin tức, dữ kiện thu nháºn được thông qua những ngÆ°á»i ngồi đồng, những đồng tá» (medium), Giáo SÆ° C. J. Ducasse là má»™t trong những nhà triết há»c và khoa há»c tá»± nhiên nổi tiếng đã tìm cách lý giải những gì mà hiện nay giá»›i khoa há»c Ä‘ang bà n cãi sôi nổi vá» sá»± kiện có hay không cái gá»i là hồn hay linh hồn và sá»± rá»i lìa của hồn khá»i xác khi chết. Theo giáo sÆ° thì hiện nay, các nhà nghiên cứu và ngay cả các nhà khoa há»c đã dấn thân và o lãnh vá»±c tìm hiểu sá»± tháºt của vấn Ä‘á». HỠđã thu tháºp vô số trÆ°á»ng hợp có liên quan, những mô tả vá» Ä‘iá»u mà há» gá»i là linh hồn, vá» sá»± liên kết giữa linh hồn và thể xác qua má»™t váºt thể giống nhÆ° má»™t sợi dây, sá»± rung Ä‘á»™ng đầy sức sống của sợi dây ấy và cả trÆ°á»ng hợp sợi dây liên hợp ấy đứt rá»i để cái gá»i là "hồn" tách lìa khá»i thể xác cÅ©ng được nhiá»u ngÆ°á»i mô tả, sá»± mô tả thÆ°á»ng đồng nhất và nhân chứng không phải chỉ có ngÆ°á»i lá»›n mà còn là trẻ con, sá»± kiện mà chúng chÆ°a bao giá» nghe, đã thấy hay đã đủ khả năng nghÄ© tá»›i.
Nhà phân tâm há»c Hippolyte Baraduc đã táºn mắt trông thấy má»™t khối hÆ¡i thoát ra khá»i cÆ¡ thể ngÆ°á»i vợ ông khi bà nà y trút hÆ¡i thở cuối cùng. Ông Baraduc đã chụp được bức ảnh lạ lùng nà y.
Má»™t tà i liệu sÆ°u tầm vá» hiện tượng nà y đã được tạp chà tiá»n phong 1991 đăng tải, theo đó, nhiá»u nhà khoa há»c Ä‘ang mạnh dạn bÆ°á»›c và o lãnh vá»±c nghiên cứu vá» linh hồn.
NhÆ° nhà khoa há»c Jan Lundquyst đã quyết tâm tìm hiểu sá»± tháºt vá» vấn Ä‘á» linh hồn khi ông trông thấy má»™t thứ ánh sáng mà u xanh xuất phát từ cÆ¡ thể ngÆ°á»i vừa lìa Ä‘á»i. Bác sÄ© phân tâm há»c Elizabeth Kubler Ross thì khẳng định rằng: "TrÆ°á»›c đây tôi không tin vá» những gì gá»i là đá»i sống sau khi chết. NhÆ°ng nay tôi đã có má»™t và i chuyển hÆ°á»›ng trong cách nháºn định của tôi vá» vấn Ä‘á» nà y".
Sau đây là má»™t số hình ảnh mà các nhà nghiên cứu nhÆ° các Bác SÄ© Raymond Moody Jr., Robert H. Elizebeth Kubler Ross, Iair Stevenson, Giáo SÆ° Carey Williams chuyên nghiên cứu vá» những gì sau cõi chết... đã thu tháºp được từ những ngÆ°á»i đã gần gÅ©i vá»›i cái chết hay đã có lần chết Ä‘i sống lại, đã trải qua má»™t Ä‘oạn Ä‘Æ°á»ng vượt qua ranh giá»›i cõi sống và cõi chết, nghÄ©a là bÆ°á»›c Ä‘i má»™t khoảng Ä‘Æ°á»ng Ä‘i qua bên kia cá»a tỠđể rồi vì má»™t lý do nà o đó lại quay vá»... đã sống lại. Trong má»™t bà i sÆ°u táºp vá» những hình ảnh của những ngÆ°á»i đã chết Ä‘i sống lại đã mô tả, nhan Ä‘á» "trở vá» từ cõi chết" đăng tải trong L.S. Tiá»n Phong 1992, tác giả Thế Vỹ đã nêu ra ba trÆ°á»ng hợp chÃnh sau đây:
1. Má»™t ngÆ°á»i tên là Iva Brawn, sinh sống ở Lamiraada (Cali) đã bị tai nạn xe hÆ¡i khi băng ngang qua Ä‘Æ°á»ng lá»™. NgÆ°á»i nà y bị xe hất tung Ä‘i rất xa và ngất xỉu. Trong thá»i gian mê man nhÆ° chết đó, ngÆ°á»i nà y đã thấy nhiá»u hình ảnh lạ lùng: Nguồn sáng từ đâu chói lòa bao phủ và có tiếng nói phát ra từ ánh sáng đó “Äừng sợ, con sẽ không sao cả" sau 6 ngà y hôn mê, ngÆ°á»i ta cứ ngỡ rằng bà chết nhÆ°ng rồi bà sống lại và bà kể chuyện nà y cho ngÆ°á»i chồng nghe. Mấy năm sau, chồng bà Iva Brawn mất và má»™t năm sau bà Iva Brawn Ä‘ang nằm ngủ bá»—ng nhiên thấy chồng mình xuất hiện nói vá»›i bà rằng: "Cách đây mấy năm, mình có kể cho tôi nghe những gì mà mình đã thấy trong vụ tai nạn xe hÆ¡i, nhÆ°ng tôi không hiểu giỠđây, tôi đã hiểu nÆ¡i đây tháºt đẹp, nhất là nÆ°á»›c. Mình không thể tưởng tượng được là nÆ°á»›c ở đây đẹp đến Ä‘á»™ nà o..."
2. Má»™t phụ nữ tên là Sttooksbury kể lại rằng, bà bị chÃnh ngÆ°á»i chồng dùng dao quyết tâm đâm chết nhÆ°ng nhá» bá» trên che chở, bà đã được sống lại trÆ°á»›c sá»± kinh ngạc của các y bác sÄ© ở bệnh viện. Sttooksbury kể rằng: "Lúc bị ngất Ä‘i và được mang và o bệnh viện ai cÅ©ng tưởng tôi chết vì máu ra quá nhiá»u, riêng tôi, tôi cảm thấy nhÆ° trôi và o má»™t Ä‘Æ°á»ng hầm tối Ä‘en... ở ngưỡng cá»a sinh tá», tôi đã trông thấy mẹ tôi đứng đó tháºt rõ rà ng, bà đưa tay vẩy vẩy ra dấu bảo tôi hãy trở vá»: "Hãy trở lại Ä‘i, chÆ°a tá»›i lượt con đâu!"
3. Bà Connie Zickefoose ở Cloverdale (tiểu bang Ohio) kể rằng: Lúc đó tôi Ä‘ang ở trên bà n sanh, đầu óc tôi quay cuồng rồi má»™t mà n Ä‘en phủ áºp lên... tôi thấy mình Ä‘i trên con Ä‘Æ°á»ng đầy ánh sáng, hoa nở, hồ nÆ°á»›c vá»›i cá lá»™i muôn mà u... Tôi và o má»™t căn phòng, trong đó có chúa Jesus. Chúa ân cần đặt bà n tay lên vai tôi và nói: "Con không và o được đâu! Vì má»™t khi con đã và o thì không thể ra được phải nhanh lên vì ở đây không có thì giá» và trên cõi thế, giá» của con cÅ©ng sắp hết rồi! Thế rồi tôi trở lại, tôi thấy thân thể tôi rõ rà ng ở trên bà n sanh, mặt tái nhợt. Các bác sÄ© Ä‘ang yên lặng, có lẽ há» nghÄ© tôi đã chết, rồi tá»± nhiên há» reo lên vì biểu hiện sá»± sống nÆ¡i tôi đã thể hiện qua cái máy gắn và o cÆ¡ thể tôi.
Trong cuốn "In search of the Dead" của Jeffrey Iverson, tác giả Jeffrey đã nêu ra rất nhiá»u trÆ°á»ng hợp của những ngÆ°á»i chết Ä‘i sống lại kể vá» những gì hỠđã thấy.
Kể từ khi cuốn sách Äá»i Tiếp Nối Äá»i (life after life) xuất bản năm 1975, hà ng ngà n trÆ°á»ng hợp liên quan đến vấn Ä‘á» tiếp cáºn đến những hình ảnh thấy được sau khi chết được báo cáo, phân tÃch và nghiên cứu.
Bác SÄ© Melvin Morse đã kể lại má»™t trÆ°á»ng hợp có tháºt đã xảy ra nhÆ° sau:
Và o năm 1982, má»™t bé gái 7 tuổi bị rÆ¡i và o má»™t hồ bÆ¡i, khi vá»›t lên, thì bé gái nà y đã ngÆ°ng thở gần 20 phút đồng hồ. Các bác sÄ© cho rằng cháu bé nà y đã chết. NhÆ°ng nhÆ° có má»™t phép lạ, nhá» hô hấp nhân tạo, cháu bé đã tỉnh lại và sau đó kể những gì mà cháu đã trải qua trong thá»i gian coi nhÆ° đã chết ấy. Cháu cho biết đã gặp má»™t ngÆ°á»i mà cháu nghÄ© rằng đó là Chúa Trá»i. NgÆ°á»i há»i: "Cháu có muốn ở lại đây không thì cháu bé trả lá»i muốn nhÆ°ng ngÆ°á»i lắc đầu; con còn mẹ, con có trách nhiệm vá»›i ngÆ°á»i mẹ Ä‘ang còn sống, vì thế con nên trở vá»..."
Ngoà i ra cháu bé còn kể rằng cháu đã gặp nhiá»u trẻ con và ngÆ°á»i lá»›n, những ngÆ°á»i nà y Ä‘i lại tá»± nhiên nhÆ°ng nét mặt không vui và không rõ nét lắm. Ở đây có nhiá»u ngÆ°á»i táºp trung nhÆ° chuẩn bị Ä‘i đâu đó có lẽ Ä‘ang chá» tái sanh. Khi Bác SÄ© Melvin Morse há»i cháu bé rằng: Cháu đã tỉnh lại lúc nà o cháu biết không thì cháu bé trả lá»i là khi nghe Chúa bảo con có trách nhiệm vá»›i mẹ Ä‘ang còn sống hãy trở vá» thì vừa lúc cháu tỉnh lại...
Bác SÄ© Melvin Morse còn tiếp tục tìm kiếm và phá»ng vấn những trẻ con khác, những trẻ con đã có lần tiếp cáºn vá»›i cái chết hay đã có lần chết Ä‘i sống lại. Äiá»u kỳ lạ là nhiá»u trẻ nhỠđã mô tả lại cả những hình ảnh mà lúc đó chúng Ä‘ang trong tình trạng hôn mê. NhÆ° đã trông thấy các nhân viên bệnh viện là m việc ra sao, đẩy băng ca mà trẻ Ä‘ang nằm bất tỉnh và o phòng mổ, rồi bác sÄ© đặt ống thở và o mÅ©i, rồi những cái máy hồi lá»±c, Ä‘o nhịp tim... tuy bé không hiểu gì nhÆ°ng mô tả khá linh Ä‘á»™ng và bác sÄ© Melvin Morse đã cố gắng thà nh láºp các nhóm khảo cứu gồm những nhà thần kinh há»c, những chuyên gia chuyên chữa trị bệnh thần kinh (psychiatrists), neurologists... để tìm hiểu do đâu mà khi bất tỉnh mê man thÆ°á»ng phát sinh ra những hình ảnh lạ lùng và thÆ°á»ng hay trùng hợp, tÆ°Æ¡ng tá»± khi so sánh vá»›i những trÆ°á»ng hợp nhÆ° thế vá»›i ngÆ°á»i khác. Sau má»™t thá»i gian, má»™t và i kết quả sÆ¡ khởi đã được nêu ra. Những nhà nghiên cứu nà y nháºn thấy rằng: Thùy thái dÆ°Æ¡ng ở não bá»™ có vai trò quan trá»ng đối vá»›i hiện tượng vừa kể trên. Thùy thái dÆ°Æ¡ng (the temporal lobe) được xem nhÆ° vùng có những máºt mã di truyá»n vá» những gì gần gÅ©i vá»›i cái chết. Khi bị kÃch thÃch Ä‘iện não má»™t thà nh viên trong nhóm đã kêu lên "Ôi chúa tôi! tôi đã rá»i thân xác tôi rồi!" Phải chăng trong thùy thái dÆ°Æ¡ng của não bá»™ có má»™t vùng liên quan mẫn cảm vá»›i má»™t thể mà ta gá»i là linh hồn. NhÆ°ng nguyên nhân nà o đã gây lên tác Ä‘á»™ng ở thùy nà y của bá»™ não? Tại sao khi hôn mê phần nà y sẽ được kÃch Ä‘á»™ng để biết linh hồn tách khá»i thể xác và những hình ảnh ở cõi giá»›i khác xuất hiện.
Jeffrey Iverson, nhà nghiên cứu vá» sá»± chết đã phát biểu nhÆ° sau: "Rõ rà ng có má»™t giá»›i hạn lá»›n và giá»›i hạn ấy khá xa để khoa há»c có thể tá»›i gần được vá»›i linh hồn và những hình ảnh mà con ngÆ°á»i lúc đó thấy được..." Trong cuốn life after life (Ä‘á»i tiếp nối Ä‘á»i) của bác sÄ© Raymond A. Moody cÅ©ng có nhiá»u Ä‘oạn mô tả củ những hình ảnh, ánh sáng và mà u sắc lạ lùng nhÆ° đầu tiên há» thấy má»™t vùng ánh sáng hình quả cầu xuất hiện ở góc phòng, ngay dÆ°á»›i trần phòng. Khối cầu sáng ấy có năng lá»±c lạ lùng nâng nhẹ há» lên rồi sau đó há» thấy mình ở trên cao và nhìn xuống thân xác mình nằm bất Ä‘á»™ng trên giÆ°á»ng. Há» nhìn lại cái thể má»›i của há» cái thể vừa thoát ra khá»i thân xác. Cái thể má»›i nà y giống nhÆ° sÆ°Æ¡ng khói, có pha chút mà u sắc xanh lÆ¡, mà u cam và mà u và ng. Cái thể ấy há» gá»i là "cái hồn". Hồn ấy có dạng hình Ô van và có phần giống nhÆ° đầu và tay. Khi hồn há» chuyển theo khối cầu sáng ấy thì chÃnh há» nhÆ° được đẩy Ä‘i hay nói khác Ä‘i là được khối cầu hút theo nó. Há» cho biết lúc bấy giá» há» nhẹ nhÆ° tÆ¡ và lòng thanh thản vô biên. Há» xuyên qua tÆ°á»ng, xuyên qua những cây cá»™t ở hà nh lang bệnh viện, xuyên qua các tầng lầu để xuống tầng dÆ°á»›i các cá»a dù đóng hay mở há» Ä‘á»u Ä‘i xuyên qua, xuyên qua cả các nhân viên ở bệnh viện nữa. Äiá»u kỳ lạ là há» không biết váºn tốc của sá»± chuyển dịch nhất là nháºn thức vá» tốc Ä‘á»™. Má»—i lần Ä‘á»n gần sát má»™t váºt cản nhÆ° bức tÆ°á»ng, cánh cá»a há» Ä‘á»u thấy tất cả nhÆ° tan biến hết và trống không vì thá» mà há» xuyên qua dá»… dà ng. Trong thá»i gian di chuyển há» thÆ°á»ng nghe bên tại nhÆ° có lá»i khuyên bảo hay chỉ dẫn và cái âm thanh lạ lùng kia xa vắng mông lung khó diá»…n tả được.
Má»™t bệnh nhân tên Jack cÅ©ng đã kể lại những gì mà mình đã trải qua khi anh Ä‘ang ở trong giai Ä‘oạn hôn mê. Jack đã mô tả những cảnh trà nhÆ° vừa nói trên và anh ta đã theo tiếng gá»i xuất phát từ khối cầu sáng Ä‘Æ°a anh xuyên qua nhiá»u phòng. Sau cùng khi trở lại thân xác mình anh có ảm tưởng nhÆ° có ngÆ°á»i nà o đó ở cõi giá»›i vô hình Ä‘ang đợi anh. Anh nghÄ© rằng anh sẽ chết. Ngà y mai ngÆ°á»i ta sẽ Ä‘Æ°a anh và o phòng mổ. Anh cố viết hai lá thÆ°, má»™t lá thÆ° cho vợ và má»™t lá thÆ° cho con. Anh có cảm tưởng những lá»i viết trong thÆ° là những lá»i giã biệt. Thế rồi anh khóc. Vừa lúc đó anh có cảm tưởng nhÆ° ai Ä‘ang ở bên cạnh và có tiếng há»i: Sao lại khóc? Anh có thÃch theo ra không? Anh trả lá»i trong tâm trà mình: vâng tôi thÃch, tôi muốn ra Ä‘i! tiếng nói lại văng vẳng bên tai: thế tại sao lại khóc? anh trả lá»i: tôi Ä‘ang khóc vì thÆ°Æ¡ng nhá»› vợ và con, Tôi nghÄ© khi ra Ä‘i, ai lo cho vợ con tôi...?! Có tiếng đáp lá»i anh "Váºy là tốt, anh đã nghÄ© đến ngÆ°á»i khác hÆ¡n là nghÄ© tá»›i mình, anh sẽ được sống cho đến khi cháu bé trưởng thà nh.
Ngà y hôm sau cuá»™c giải phẫu tuy có nhiá»u khó khăn nhÆ°ng bác sÄ© Cofeman và đồng sá»± đã cố gắng hết mình nên đã Ä‘em lại kết quả tốt là nh, Jack hồi tỉnh...
Tà i sản của ngoctulaa